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北魏~西魏~北周~隋唐，一脉相承。如果我们将之视为一体，那么从北魏建国至隋朝一统天下，便犹如秦国历五百年终灭六国。
1，北魏的历程
公元383年，前秦苻坚败于淝水。
三年后，公元386年，鲜卑拓跋珪复国成功，重建代国，定都盛乐（今呼和浩特）。
至公元398年，拓跋珪正式改国号为“魏”，迁都平城（今山西大同），史称北魏、后魏、拓跋魏。
公元439年，魏太武帝拓跋焘一统北方，从此我国北方进入北朝时代。
公元493年，魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，开始了汉化改革，穿汉服，说汉语，改汉姓，行汉礼，也就是在洛阳重建华夏正统。
这并非虚言，后来南朝名将陈庆之过洛阳便曾感叹：
自晋宋以来,号洛阳为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原。礼仪富盛,人物殷富,目所不识,口不能传。
鲜卑与华夏的融合，终结了晋末北方的乱世，为后来的天下一统奠定了民族基础。
2，北魏相当于欧洲的查理曼帝国
西罗马帝国灭亡后，欧洲成为日耳曼人的天下，最终统一西部欧洲的是日耳曼人的一支――法兰克人查理曼。
查理曼便相当于北魏的拓跋焘，不过北魏比查理曼帝国走的更远。
北魏后来分化的西魏~北周一系最终灭南朝，重新一统天下。
这，相当于查理曼帝国灭了东罗马帝国，重建罗马帝国。
也就是说，北魏这一支最终重建了“汉帝国”，即隋唐帝国。而欧洲之父――查理曼显然比不上拓跋焘，因为他的后人显然并无能力再造罗马，只留下一个不伦不类的神圣罗马帝国。
3，北魏对后世的影响确实很大，因为我们可以从北魏的制度上找到隋唐制度的渊源。
不过，我觉得北魏最大的作用就是推动鲜卑汉化，或者说文明化，并在北方重建华夏正统。
而正是这一点，当隋文帝杨坚在北周武帝宇文邕的基础上一统天下之时，我们其实是站在北朝这一边的，这与后世的南宋和南明的灭亡并不完全相同。
如果说秦汉~魏晋~宋齐梁陈，是华夏第一帝国的话；那么北魏~西魏~北周~隋唐~五代~两宋，便是华夏第二帝国。
罗马之后再无罗马，但秦汉之后却有隋唐，其关键便在北魏。
北魏
南北朝时期北朝第一个王朝
北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏”，史称“北魏”。
北魏的功绩
一：统一北方
北魏统一北方的战争，是在五胡十六国之时诸侯纷争条件下进行的。它虽然面临诸多对手，情况复杂多变，但能审势度势，确定先后打击的目标，采取灵活机动的战略战术，达到各个击破的目的。直至一统北方。
二：汉化改革
拓跋焘死后，文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相继登基，逐步实施了改革，使社会经济由游牧经济转变为农业经济。孝文帝即位后，为了缓和阶级矛盾，限制地方豪强势力，在冯太后的辅佐下进行了大范围的改革。诸如实行俸禄制、均田制、三长制、迁都、汉化政策等，极大地促进了北魏经济社会的发展，促进了民族大融合，也为隋唐统一全国创造了条件。
魏晋南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏（即元宏），认为自己的王朝起于北方，习惯骑马舞剑，民风剽悍，以武建国可以，以文治国就不太合适。作为北方游牧民族建立的政权，想要长期巩固下来，必须改变北方游牧民族生活习惯，整体接受中原汉文化教育。
迁都城：孝文帝出师征讨南齐，中途决定迁都洛阳，避免了王权与臣权的对立。
做改革：迁都之后，孝文帝从政治、经济、文化等方面大刀阔斧开始改革。
改风俗：从自身做起，王公贵族改汉姓、穿汉服、说汉话、通汉婚。
鲜卑族建立的北魏王朝掀起一场历史上最为宏大的民族融合帷幕，魏晋南北朝和隋唐两朝皇族和朝中大臣不乏北方少数民族，战争贸易使民族融合进一步加快。
1.孝文帝的汉化措施：改汉姓，禁胡语，迁洛阳；促进了以鲜卑族为中心的北方各族的封建化和以汉族为主体的民族大融合的发展，在一定程度上缓解了当时民族矛盾。
2.推行均田制；实行按人口分配土地，这一制度一直沿用到唐朝前期，有利于招徕流民、开垦荒地，农民有了一定数量的可耕土地。
3.统一北方，结束了北方长期战乱的局面，有利于北方社会秩序的安定。
4.大同云冈石窟，洛阳龙门石窟；在一定程度上反映了当时佛教文化的盛行，也促进了现在两地旅游文化的发展。
大概有三大贡献:
1.鲜卑是新生游牧民族，在壮大过程中不断融合匈奴、丁零、敕勒、汉人等，导致鲜卑是多民族多血缘人类集团，所以他的文化是开放和进取的并善于吸纳不同种族文化的精华，这个是第一大贡献。
2.鲜卑北魏带来铁甲重骑兵技术，过去中原汉军以步兵车兵轻骑兵为主，战法战术落后已经不适应时代发展，而鲜卑重甲骑兵如坦克一般的战力技术迅速被中原吸纳，促进中原军事技术发展
3.北魏原来定都塞外平城后迁都洛阳，重新使中原成为文明和政治的中心，并从西域引入佛教由此进一步优化改良中原文化。
北魏给中国历史发展的最大贡献就是留下了府兵制，以及府兵制对社会的长期影响。
在晋朝以前，中国古代的封建王朝一般都采取全民皆兵的耕战模式，像夏商周、春秋战国、秦汉三国时期，汉人政权都是全民皆兵，老百姓上马为兵、下马为农，极具尚武精神。
而到了五胡十六国时期，北魏执政时为了维护其统治，当兵成了鲜卑人的专利，鲜卑人在当兵时可以免除赋役，而汉人百姓却不能当兵，彻底成为老老实实耕种的农民。
这种兵源的政策带有一定的民族隔离色彩，但同时由于其强调军队士兵自行屯田，可以实现自给自足，减少百姓的赋税压力，因此在北魏灭亡后，府兵制仍然得到唐、元、明各朝执政者的青睐，在相当长一段时间里影响了中国的军事发展。
同时，这种制度毕竟改变了传统全民皆兵的方式，让很多汉人成为纯农民，失去了以往秦汉时期的尚武精神。比如甲午战争时期，前线的将士浴血奋战，后方的老百姓却异常麻木，而且无论是精神上还是体质上，都已经与日本、欧美国家国民拉开了很大的差距。
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