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纯粹找茬的主,方言无所谓正宗,只有地道不地道一说。由于山西南北长,东西窄,且有太行、太岳、吕梁纵横其间,造成南北差别大且山地与盆地也有所差异,且作为游牧民族进入农耕中原民族必经之地,山西历来兵家必争之地,也客观地造成不同民族杂居与融合,从而形成具有地方特别的方言。 从历史上看,从尧舜禹起农耕民族主要生活在临汾运城地区,自韩信岭以北就是猃狁、白狄等游牧民族春秋战国时期,晋国几代君主通过北伐,使农耕文明拓展到太原、代。雁门关以北仍为游牧民族,而历史上每次处于分裂时期就是北方民族南侵的时期,最明显五胡乱华时期,匈奴、鲜卑、羌、羯、氐不断南迁终在山西、陕西受汉化而消失变成了汉族,刘渊、元宏就是典型的例子,这些民族的融合给山西各具特色的方言产生起到了深远影响。大体上分为晋语区(包括大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、长治、晋城)。中原官话区(临汾、运城),但各地区的差异也不小。 再者说,山西是行政区划,历史上山西的地域是不断变化的。如春秋时期的晋没有大同、朔州,战国后期,韩赵魏都城跑在河南、河北。民国时阎长官不是也占了包头、归绥、五原吗,不然怎么总说晋绥军?
由此可见,山西方言的多样性,是地域与历史形成的,山西本身多民族融合的产物,哪一种方言也代表不全山西,但都代表山西。
山西话,分为晋语和中原官话汾河片。山西南部三市临汾、运城、晋城(沁水县西)用中原官话汾河片,其他都用晋语。
“山西话”包括中原官话汾河片与晋中晋北晋语还有广灵冀鲁官话。方言学家李荣先生曾经说过:“山西的方言,跟山西的煤炭一样”丰富。共分六片。
中区方言
包括太原、清徐、榆次、太谷、文水、汾阳、交城、祁县、平遥、孝义、介休、寿阳、榆社、娄烦、灵石、盂县、阳曲、阳泉、平定、昔阳、和顺、左权等县市的方言;
西区方言
包中区方言括离石发音、中阳、交口、柳林、临县、方山、岚县、静乐、兴县、石 楼、隰县、大宁、永和、蒲县、汾西等县市方言;
东南区方言
包括长治、潞城、黎城、平顺、壶关、屯留、长子、沁源、沁县、武乡、襄垣、晋城、阳城、陵川、高平等县市方言;
北区方言包括
大同、阳高、天镇、怀仁、左云、右玉、应县、山阴、繁峙、忻州、定襄、原平、五台、代县、朔州、平鲁、浑源、灵丘、神池、宁武、五寨、岢岚、保德、偏关、河曲等县市方言;
西南区方言
运城、芮城、永济、平陆、临猗、万荣、河津、乡宁、吉县、侯马、沁水、夏县、闻喜、垣曲、稷山、新绛、绛县、襄汾、临汾、翼城、浮山、古县、洪洞、霍州等县市方言。
东北区方言
只有广灵一个县的方言。语音特点晋语,指的是以山西为中心、中国北方有入声的方言。什么叫入声?语言学家说:入声是古汉语调类之一,以辅音(p/t/k)结尾,发音比较短促,现代普通话和大部分北方方言没有入声,已将入声归入阴平、阳平、上声、去声四声,有些方言(如吴语、粤语、晋语、闽语等)还保留着入声,韩语和日语也保留有入声(日语称“促音”)。
但ptk三个辅音韵尾在各种方言里保留的情况不一样,有的方言完整保留(如广州话),有的只保留pt梅州市区(梅江区、梅县区)梅城口音的(梅州话)或者只保留t(南昌话),有的合并为一个喉塞音[?](晋语和吴语),有的方言只有入声调类,无辅音韵尾,入声字表现的只是调值的不同(长沙话)。从语音学上说,入声是:声门紧闭造成对气流的阻塞,在连续的语音中形成一瞬间声音的突然静止或突然爆发。
山西没有标准的地方话,地域文化比较浓,方言众多。运城古称河东,受西安话影响较大,大同属于塞外,与内蒙古集宁一代话音差不多,太原是省会,2500年历史,属于标准的地方语言,另外,吕梁山脉一代话音差不多,长治古称上党,长治话后音拉的较长,晋城同属于晋东南,独立一派。再次,山西外来逃荒避难的山东、河南人居多,安家落户,称为一种另类语言文化。
这个问题,纯属是找茬的问题。何所谓正宗山西话?这个不得不从地缘文化和政治影响力说起。
先说说普通话,普通话是以北京为中心的地域方言,结合北方人的发言习惯而在全国逐渐普及。北京区域方言之所以可以作为普通话的基础,主要是因为首府的原因。如果当时建都于南方,那可能我们的国语就是南方语系了,大家讲的都是闽南语了。
山西,属于狭长的南北格局,历史上一直属于中原文化和游牧文化的交战地带。大同、朔州和忻州区,一直担任拱卫南部中原文化的重任。运城靠近西安,西安可以说在历史上一直是我国当时的政治经济和文化的中心,所以发展一直比较稳定,因为有大同的拱卫以及太原作为屏障,历史上发展的战争想对较少。运城文化,收到陕西影响很大。
太原,2500年的历史,一直作为山西府所在地,属于山西的政治、经济、文化的的中心。
这三地的语系分属于不同的风格,不能说哪一种语系能代表山西的语言。因为山西本身就是多文化的融合之地,就像哪儿的语言可能代表中国的语系,可能全国都会吵起来。
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