大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于沈阳市豪杰畜牧养殖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍沈阳市豪杰畜牧养殖的解答，让我们一起看看吧。
《白眉大侠》是单田芳的最得力的评书作品之一。只要是评书迷几乎没有不喜欢《白眉大侠》的，在这部书里讲述了宋朝仁宗皇帝执政期间,以徐良、蒋平、白芸瑞为首的三侠、七杰、小五义为保国泰民安而不顾个人安危，在众多武林豪杰的大力协助下，不畏艰险、舍生忘死，用高超的斗争艺术与惊人的武艺，消灭顽敌，为国为民立下不朽功勋的侠义故事。
单老还有很多经典评书，如《隋唐演义》《隋唐演义续集》《大唐惊雷》《薛家将》。《三侠五义》《七杰小五义》《龙虎风云会》《乱世枭雄》《三侠剑》《童林传《大明演义》《水浒传》和《水浒外传》都很好听。《铁伞怪侠》是说岳飞后代的武侠小说。《薛家将》《大唐惊雷》《曾国藩》《洪武剑侠图》《封神演义》 这些都是我单田芳比较好的评书。
田连元的也很好，这个人语言很幽默。《隋唐演义》《水浒传》说的比单田芳更精彩《刘秀传》《杨家将》《大话成语》《书剑恩仇录》也相当精彩。有时候听他的评书能把你笑死。
刘兰芳的《岳飞传》《杨家将》很好听。
张少佐的《东汉风云》《雍正剑侠图》《豪气惊天》《昆仑剑侠》《中国血案》这些我认为是他比较好的。
袁阔成《三国演义》（365回）。袁老先生极其深厚的艺术功力和文化学养，使这部三国演义成为当代评书继承“讲史”的传统的扛鼎之作。
记得小时候和奶奶一起听评书我们只听单田芳的评书，不仅嗓音有特点，而且把人物表演的惟妙惟肖，无论男人的声音，女人的声音，胖子的声音，瘦子的声音，马褂銮铃的声音都穿插在其中，使得故事情节也是环环相扣，动人心弦。当然我听到过单老的经典评书当然要数《白眉大侠》《童林传》《乱世枭雄》这三部评书值得一听。
以前一直听我爸爸说单田芳先生的评书很有韵味，总是不自觉的陷入情景里面，单田芳先生的《三国》《水浒传》让人如痴如醉，我之前也听过一次，导致我的语文成绩考到了班里前三名，我很佩服和尊敬单田芳先生，他是一个时代的伟人，希望他可以如自己所愿，同样也激励着我，加油！！
第一推荐白眉大侠系列，顺序是《三侠五义》《七杰小五义》《白眉大侠》《龙虎风云会》太经典了
还有，我推荐你听单田芳的《乱世枭雄》，这是他最成功的一部作品，是讲近代的事情。不过因为我不太喜欢近代史，所以除了近代史评书其余单老的我基本都听了。倒是《小五义》不必要听，和白差不多。
《三侠剑》《童林传》这两部书都是单老的长篇武侠小说，虽然没有《白眉大侠》那么精彩，不过还是十分好听。《三侠剑》你大概听说过吧，人气相当不错，讲的是胜英等人的故事。
《大明演义》相当经典的一部讲史小说，说的是朱元璋从和尚到皇帝，再到后来朱棣打天下的故事，很好听。
《水浒传》和《水浒外传》都很好听。不多说了。
除了上边几部比较经典的外，还有我觉得好的就是《铁伞怪侠》说岳飞后代的武侠小说，180回，精彩！《薛家将》《大唐惊雷》《曾国藩》《洪武剑侠图》《封神演义》《李自成》《清关册》（比较好听推荐） 这些书都是我听完单田芳作品外总结出比较好的评书。
田连元的也很好，这个人语言很幽默。《隋唐演义》《水浒传》说的比单田芳更精彩《刘秀传》《杨家将》《大话成语》《书剑恩仇录》也相当精彩。有时候听他的评书能把你笑死。
刘兰芳我不太爱听，不过他的《岳飞传》《杨家将》很好听。
张少佐，缺乏经验，有几部不错的《东汉风云》《雍正剑侠图》《豪气惊天》《昆仑剑侠》《中国血案》这些我认为是他比较好的。
连丽如，没研究，不讨论。
袁阔成《三国演义》其余不怎么样我觉得。
我听的第一部评书就是田老先生的《小八义》以后就无可救药的爱上了听评书，后来还听了他的《水浒传》《隋唐演义》《施公案》《包公案》《书剑恩仇录》《刘秀传》《三侠五义》《海青天》《杨家将》。
田老师说得最好的是《水浒传》，单按作品数量来说，单老师确实无人匹敌，但是我就是特别喜欢田连元老师的评书，同样是隋唐，就觉得田老师讲的特别有味道。各有所爱吧。
田连元1941年出生于长春市，祖籍河北省盐山县，出身说书世家。2014年5月28日，73岁评书表演艺术家田连元在从北京回沈阳的路上经历了一场车祸。田连元车祸受伤，他的小儿子身亡。肇事车辆是吉林牌照的黑色现代，下高速进市区。在浑河桥加油站附近失控，刹车痕30多米长，最终撞入反向车道，先与长城吉普和越野车相撞，第三辆撞的是田连元的本溪牌照汽车。司机田连元的儿子伤重身亡，田连元受伤，送医院抢救。还有什么比白发人送黑发人更痛苦的吗，这么大的坎，70多岁的老人要怎么才能挺过。评书界的大家，也就只有他和单田芳了。祈祷的同时想了解下田连元好听的评书有哪些？他和单田芳谁说评书说得更好。
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从小学开始听评书，不过只喜欢听单田芳老师的评书，单老师说的《三侠五义》，《白眉大侠》，《童林传》，《隋唐演义》等！不过最喜欢的还是推荐《隋唐演义》，最喜欢评书里面的程咬金和秦叔宝，里面的人物都介绍的惟妙惟肖，比看电视过瘾多了，大家喜欢的可以去听一下！
中国历史的2000年，相继有两件国之重器传世，一是九鼎，二就是传国玉玺。
它们同在起始朝代出现，又同在洛阳城消失，可以说出现的时间节点和消失的地点都同样不幸的异常巧合。
盛世而出
九鼎是夏朝初年由大禹收九州之铜铸造的，纪念中国历史上第一个朝代的建立，九鼎消失以后，中国历史上第一个大一统皇帝秦始皇又刻了传国玉玺以代替九鼎的荣耀。
九鼎和传国玉玺都被中国历史上的统治者视为正统的象征，这也是为什么一些不怀好意谋夺皇位的人都费尽心机争夺传国玉玺，有了传国玉玺就等于君权神授，得到了官方的认可。
乱世沉没
九鼎
历经夏商周3代传世，被奉为国之重器，据《史记》记载，在东周末年的时候，九鼎消失在了洛阳城。
《史记·封禅书》：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
传国玉玺
文面由秦丞相李斯书写，内容是“受命于天，既寿永昌。”
自秦朝开始，一直历经汉、隋、唐
最后一次现身是在后唐时期，公元936年，石敬塘攻破洛阳，后唐末帝李从珂带着传国玉玺登上玄武楼自焚，大火烧毁了整座楼阁，也烧尽了传国玉玺的痕迹。
《新五代史》：从珂奉曹太后、皇后、次子、及指挥史宋审虔等人，携传国宝，登玄武楼积薪自焚。
所以说宋朝皇帝登基是没有传国玉玺的，按照迷信的说法，没有玉玺就是名不正言不顺。
从宋朝开始，皇帝开始自己篆刻玉玺，为的就是让老百姓相信自己是上天所认定的帝王之身。
随着时间的推移，元明清的皇帝对传国玉玺渐渐的没有了执念，溥仪下台的时候有人问过他传国玉玺的下落，溥仪表示自己也不知道，也没有听父辈祖辈提起过，想必确实是无迹可寻了。
传国玉玺据记载是秦始皇让李斯用蓝田玉雕刻而成，上面用小篆书写“受命于天，既寿永昌”八个大字，也成为专制主义中央集权制度的皇帝制度中最重要的权力象征和国家统一的的证凭。历代皇帝都以传国玉玺作为继承或者代替前朝进行统治的合法性的工具，如果没有的情况下就可能会遭受的社会对正统性的质疑问题，所以在北宋以前对于谁掌握了传国玉玺谁就掌握了天下大势。😃😃
传国玉玺为什么在宋朝消失？它去了哪里？笔者将从多个方面去回答这个问题。首先，我对是否则宋朝之前传国玉玺消失了存在着很大的质疑。传国玉玺是从秦开始传国，也就是公元前的221年，而唐的灭亡是在公元907年，我们粗略的计算1100年的传承时间，在这之间经历西汉、新莽、东汉、曹魏、西晋、东晋、前赵、后赵、宋、齐、梁、陈、隋、唐等大大小小十几个朝代，历经的皇帝更是数不胜数（期间还有摄政），使用频次更是无法计数，磨损程度也可见剧烈。这样问题就来了，传国玉玺是否能穿这么多的朝代谁也说不清楚，也无法考证，不像现代有真实照片作为证据，毕竟那个时代能见到传国玉玺得人也是凤毛麟角。笔者认为，几率不大，很有可能在某个朝代已经消失或者损坏，鉴于大家都没有见过传国玉玺，伪造一件也并不是什么不可能的事情。传国玉玺的作用在于证明和彰显皇位继承的合法性的问题，损坏和丢失这种事情是很有可能被隐藏起来，而后进行伪造。从时间和经历来说，传到宋朝之前的概率是小只有小。假设传国玉玺在不考虑其他因素的情况下传到了宋朝，那么它为什么消失了呢？我觉得和宋朝之前所经历的五代十国有着很大的关系，我们知道五代十国是中国历史上更替最为平凡的一个时代，短短的53年时间经历了这么频繁的更替，损坏的几率非常的大，甚至有可能是被人故意损坏，因为皇位的合法性问题，很难再单纯凭借着传国玉玺来进行证明，毕竟出现的皇帝种类十分的繁杂。至于它去了哪里，被损毁的可能性是最大的（无论在什么时候丢了），当然也不排除埋在哪个角落等待着我们的科考。
最后一个问题，我想从中国哲学的观点出发谈一些看法。我们中国哲学的基础《道德经》第九章写道：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”笔者认为这个道理和传国玉玺的命运走向有着极为相似的道理。中国历史上最重要的两大国宝一个是“传国玉玺”，另外一个则是“九鼎”。这么贵重的器物，估计是现存的文物无法相媲美的。但凡登峰造极的物质，必会引来一系列的风险与灾难，就像老子所说的金玉满堂，莫之能守。丢失或者不存在是最好的结果，但凡有这样的国宝的存在对于人类历史发展的进步性来说可能在一定程度上是一种阻碍作用。
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