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大家好，我是晨曦小荷，我来回答下这个问题。
为什么易中天敢写《中国通史》？这个题主一个“敢”字写得真好。让我不由得想起来崔永元老师的名言：一个真敢发，一个真敢拿。无可否认，易中天有学问，不过他的学问更多的是为了哗众取宠，娱乐至上，已经偏离了学者的轨道。为了吸引眼球无所不用其极。首先个人能去编写中华史是好事。却不提倡。编写史书要有严谨的态度、渊博的知识、更要有现代的科学技术支持。显然易中天不具备这些。那么他的通史就不具备权威性，当课余读物也许还可以。
其实在我眼里，易中天基本上就是个说书艺人。根本算不得教授，如果培养出无数个他这样的说书人，是我们时代的悲哀。这个话有点激烈，但忠言总是逆耳的。希望易老师能静下心来，让自己平静下来。该有的物质生活已经足够。学学路遥、陈忠实、高建群、二月河、贾平凹等等人，真的弄点大部头来。不要再这个浮躁的社会上再添油加醋了。居然说我们国家信史就只有3700年，易中天相信是3700年，但更多的国人和学者相信比着悠久得多，你不认可，就去找认可的人去出书，外国人认可，你就去兜售你的书给他们。下面我来阐述为什么不只3700年。看看沈阳的新乐遗址，7200年前，已经有了陶器等等工具。东北那么冷，那么中原地区的文化就更该久远，就这么简单的道理中华文明也不只3700年，起码是5000+。再看看最早的中国龙造型，红山文化和仰韶文化，都明确的指出中华文明不只5000年。有考古发现，为什么就视而不见呢？朋友们耐心的阅读下去。用自己的智慧来分辨是非，而不要被所谓教授的头衔晃晕。做为学者，他就该严谨，不确定的就不要随便提出来。
人们常说，欲灭其国，先灭其史。我们国家的历史悠久，上5000年，下5000年。最少10000年。如果易中天的言论成为主流声音，是我们时代和民族的悲哀。首先我们来探讨下什么叫文明，文明不只是文字，语言比文字出现的更早，文字不过是语言的一种表达方式。我们知道工具的使用和制造是人类脱离一般动物的标志性活动。那么我们来看看黄帝那个时期产生的物质文明和精神文明成果。就知道那个时期之前一定有个相对发达的文明存在。而不是简单的原始社会部落形式。比如阴阳五行学说为代表的天文历法学、畜牧业、制造业、农业等等。这些都标志着国家的基础模式。
黄帝时期是距今4200-4700年前，现代的考古研究成果已经证实之前还有炎帝时期大概两千年，炎帝不是一个人，而是一个称号，是最高统治者的称号。炎帝之前就是伏羲时期了，大约有3000-4000年，也就是说追溯三皇时期可以把华夏族历史上推到10000多年前。这点来说 上下五千年没毛病、靠谱，作为中国人，你说呢？难道老祖宗都是说谎的人，胡乱认祖宗？看看自己的一身皮毛是不是跟西方白人一样或者跟非洲黑人一样，难道5000年就能把人的皮肤都变成黄色？再去看看DNA的研究成果。确认下祖宗。然后就知道我们的历史有多可信了。没有人类的管理，200年人类的痕迹就会被地球抹杀。何况距今5000到10000年的事迹。西方是巨石文明，有几个大石头就算是文明了。而我们土夯的又怎么能存留那么久？越发达的文明重叠和覆盖的概率越大。比如现在的拆迁。又比如你没看到现在乾隆皇帝的题词全国也没有几处了，可是在他在世的年代还不是四处都有。这是我们文明的特点。我们是陶瓷文明、是玉文明。黄帝能训练野兽就能有很发达的畜牧业。炎帝的农业就更发达了。更不要说蚩尤，那冶炼技术一定也到了相当高度。总不至于他们三个部落联盟都拿着石头和木棍打架。那么大的战争一定是深入了每个华夏人的细胞里。所以现在在我们国家里的各个民族里都有类似的传说。文字产生了、造纸术产生了。我们的四大发明不是偶然现象，正是之前的文明的传承和发展。文明绝对不会是突然出现的。秦始皇扫灭了六国，都会把各个国家的险要城堡和城市都摧毁，以便于统治，省得山高地远，六国再次反叛。难道之前的商灭夏，周灭商不是一个道理？所以在文明古国这个事情上，不用自卑，也不用太过自大。我们是黄种人的文明中心，这就对了。过去的成绩是祖宗的。现在的成绩是自己的。只有自己发展和继承了。领先和优秀了，你不用说，溜须拍马、跪添的就来了。君子自强不息。
而三皇之前还可以继续追溯到人祖时期：即燧人氏（生火），缁衣氏（造衣），有巢氏（造房）时期，已经大约距今20000到50000年前了，这个时期可以看做是原始社会比较合理。因为有使用火和自己生火、造衣、造屋等等，这必定是一个非常渐进的过程。而这个之前就是真正的中国神话期。中国神话史可以追溯到200万年前左右，既然是神话，那么就没有太多“人”的概念了。
那些虚无我们文化的人，不论你是外国人，还是中国人。爱怎么说就怎么说，人嘴两张皮。说别人的时候先看看自己。我们的文明有信史、有四大发明。你们在喝冷水闹肚子的时候，我们的祖先在喝茶吟诗作画；你们在拿羊皮鹅毛管写信的时候，我们的洛阳处处卖纸；你们在刀叉生番的时候，我们烹饪全席；你们在希腊神话故事的时候，美洲已经有我们黄种人的足迹。。。。。太多事例可以证明我们的文明比他们早，要不然他们也不会辛辛苦苦去开辟新航路，来东方做发财梦。
只是因缘巧合，我们在近代落伍了，但是新中国成立后我们奋起直追，中华民族伟大复兴就在眼前。作为炎黄子孙每个人都有义务来贡献力量。你强大了，祖宗也就荣耀了；否则你弱小了，祖宗曾经再荣耀，也会被别人贬低。
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因为知识分子的担当！
很高兴中国还有“易中天”！也许易中天算不上当代最优秀的知识分子，更算不上中国当代最优秀的历史学家，但这不要紧，关键是在这个风云莫测的时代里，知识分子要有“为天地立心”的精神、追求和担当！
中国改革开放四十年，就在这历史上的一瞬间，从温饱都没解决一跃到成为世界第二大经济体，一切之颠覆变化，真的堪称天壤之别了。在这种情况下，在这个崭新的时候和时代，中国真的需要一部和既往都不一样的“新通史”。斯塔夫里阿诺斯说过（大意）：过去的人写的历史书不一定不对，但新时代的人需要新的历史书。易中天先生能有心劳神费力写一部中华通史，功莫大焉，善莫大焉！
我也拜读了易中天先生写的“中华史”，觉得易中天先生有不少紧贴时代的创新。比如说，这是我读到的第一部“中华”史，以前中国史读了不少，但堂堂正正的“中华”史却是第一次读。这个创新很了不起！再比如说，易中天先生的中华史中还有所谓的“国际视野”，包括比较史学带来的新观点新观念等等许多不见于原来的通史的内容，我读《两汉两罗马》，觉得在通史中，像能专门比较两汉和罗马，并且得出新意的，易中天先生也是第一人吧？
总之，很高兴我中华能有易中天，很高兴拜读易中天先生的《中华史》，易中天先生的中华史，很可能会开史学一代新风骚，所以，为易中天先生点个赞，还是很应该的。
供题主和大家参考。
这个易中天在中国科大的演讲中做过说明
一方面是对中华史的热爱以及熟悉，让他有这个底气
再有长期的文学工作，有足够的文字功底
另外，易中天还强调他的理科成绩不错，让他的逻辑性很好
以上是易中天写中华史的底气
以易大师目前的人气，他自然敢写。但写得如何就很难说了。从他编写《中华文明史》的作派看来，再来编一部《中国通史》，真不知他又编出什么“大话”来。袁隆平说，中国人6500年前就开始大规模种植水稻。浙江出土了7000多年前稻谷的样本。又，河南出土了4500年前的丝麻织物残片，浙江出土了4200年前的丝线、丝带和没有炭化的绢片。这些产生在中华大地堪称“伟大”的文明成果都进不了他的法眼，他编的《中华文明史》真实程度可想而知。或者，他以为这些只是中华文明的“初潮”或“前戏”，那么“高潮”又是什么呢？据说易大师编史是为了“与国际接轨”，只采信“世界公认”的学术成果。他所说的“世界”，其实只是西方国家，并不包含中国在内。我们知道，长期以来西方国家根本就不把中国放在眼里，至今人类学仍称东亚人种为“蒙古人”，而无视最大的族群“中国人”的存在。他拿“东西方文明比较”来编史其实很容易做到，但要编出一部既符合历史真实，又有独到见解的“文明史”谈何容易！说到底，易大师的“史学”底子还是浅了一点，单凭《百家讲坛》那一点东西显然不行。他说中华文明只有3700多年历史本就是拾洋人牙慧。编一部《中华文明史》竟然排斥本土的史实与话语权，岂非咄咄怪事！这相当于让司马迁看着当时的罗马帝国脸色编《史记》，这也太难为他了。记得有一次看央视节目，易中天与王立群两位从《百家讲坛》走出来的“学术明星”侃历史。一个说：“历史没有真相。”一个说：“历史没有意义。”莫非易大师呕心沥血制作的《中华文明史》或者《中国通史》就是这种货色？果真如此，不亦乖乎？
他是写书，又没说写历史！一本书，你非要当史书对待干嘛呢？对于普通读者来说能看的下去的书，比看不下去的书要好！一本书里有一句话，对一个人有帮助，让他印象深刻，那这本书对这个人来说，就是好书！
宋太祖赵匡胤是发动陈桥兵变得到了江山，建立了宋朝。唐朝为藩镇所灭，五代十国开启了半个世纪的混乱局面。后周是五代王朝的最后一个朝代，赵匡胤祖祖辈辈都是将门世家，赵匡胤也是将军出身，后周世宗柴荣去世后，幼帝即位，不通政事。一群庸才辅政，赵匡胤兵权在我，又是最能打仗的人，于是他造谣说契丹兵南下，于是他带兵出征，到了陈桥鼓动下属黄袍加身，成了大宋朝的开国皇帝。所以宋太祖开国后，深知将领对国家的危害，所以就杯酒释兵权，在宋朝科学技术、文化、文学、经济等都很发达，官员的工资也很高，但是不允许发展兵马。
到了宋徽宗时期，北宋王朝已经走向衰败，宋徽宗整日研究他的书画，荒废政务，导致北宋内部出现危机，金兵趁机南下，并攻入首都汴京城。掠走了宋徽宗和宋钦宗，宋徽宗的另外一个儿子赵构称帝，定都杭州，成为了南宋的开国皇帝。
金兵占据汴京城后，对宋朝男人肯定是杀戮，对皇室的女人就是侮辱，对皇帝的嫔妃更加可以想象。所以，靖康之耻其实就是宋朝皇室的耻辱。一个皇帝保护不了自己的女人，被金人轮番强奸可以想象有多耻辱。金人对宋朝皇室女眷的侮辱，这是第一耻。第二耻，名将岳飞本来可以占领东京城，打到金国本土，一血国耻，并迎回徽宗和宋钦宗，最后枉死风波亭。
岳飞一片忠心，忠肝义胆，但是他的情商太低，一直想迎回宋徽宗和宋钦宗，那宋高宗将置于何地？宋高宗肯定是希望父兄都死在金地，永远不要回来。说迎回宋徽宗和宋钦宗只是口号和国策，但是这个国策不可以落实。金国以宋徽宗和宋钦宗为人质，或许还能要挟宋朝，但宋高宗称帝后，宋徽宗和宋钦宗已经没有了利用价值，金国将怎么对待他们是可以想象的。金国皇室是女真族，也就是满族，作为游牧民族，野蛮的风气没有改变，北宋皇后在金国，只有受尽凌辱。
宋徽宗，这个垃圾皇帝，在国家危亡之时，没有担当，让位于其子赵恒，自己跑到了南边，躲清静，寻花问柳。北宋亡就亡在徽宗。此人忠奸不分，重用佞臣蔡京、高俅、童贯等人，导致社会黑暗，阶级矛盾急剧升温，在农民起义的不断打击下，赢弱的北宋多亏许多忠义之士殊死力保，才转危为安。然而，此时的强敌女真人志在灭宋，亡国之忧笼罩在华夏大地。
图为徽、钦二帝
公元1125年，来势汹汹的金军兵临东京城下，此时的钦宗别一样的心情，面对其父徽宗的无能而甩手不管的江山，他是不接也得接。好在钦宗比其父多了三分责任，知道国灭，大家都没有好果子吃，尽管钦宗也想随其父一样采取妥协求和的方法，但是迫于国内人民的抗金压力，于是诏令李纲全力负责东京的防务。在城中军民依托坚固城池顽强的防御下和及时赶来的援兵的反击中，金军死亡过重，最终选择了撤兵。在金国退兵不久，在南边的太上皇徽宗又回到了东京。
这位书画家皇帝不甘威势失去后的冷寂和孤独，居然想收回权力，继续做他除了打砲在行，其它狗屁都不是皇帝，父子经过一番争斗，钦宗在李纲等文臣武将的支持下，徽宗自知无力回天，只好作罢。
宋徽宗的懦弱表现在政治上是没有自己的主见，完全依赖文官集团出谋划策。"联金灭辽"的方针不错，但指望从此天下太平，就大错特错，须知虎狼皆食肉。赵匡胤之后的皇帝是血性一代不如一代，到了徽宗尤甚。忘战必危，面对崛起而骁勇擅战的女真人，没有从国家层面形成一套完备对敌方略，所以自出现威胁时，朝庭内部就形成了主战派和投降派针峰相对的斗争。
钦宗继位后仍然持续着两派斗争。金兵再度大举南下之时，钦宗妥协于投降派(主和派)。当时的金军并不占据有利形势，东路军完颜宗望孤军深入，远来疲弊，粮草不继，由于未得尺寸之功，只得退守开封西北远郊，并假意要与北宋和谈，以此希望拖延时间等待西路军的到来。按理说这种战术拖延，其意非常明显，宋应该知晓，而且这个时候也正是灭掉金国东路军最佳时机，但是无奈的是李邦彦、李棁等权臣，乃至宋钦宗本人都是一群贪生怕死之徒，正好就坡下驴。
然而，当时的这些主战的将领就是因为不支持且极力反对朝庭苟且得安的作法而受到无情打压。
图为种师道
在众多积极主战的将领里，最有军事头脑的是种师道。种师道时任河北制置使，力主抗金，深得百姓拥戴。种师道向朝庭提出并制定了趁此机会夜袭金营的具体部署，但是这个计策却被那些主和派的李邦彦、李棁等人出卖给了金国，最终导致夜袭金营计划失败，而当金国率兵再次来到开封城下的时候，宋钦宗居然说出了“初不知其事，且将加罪其人”这样让人寒心的话，之后在金军和投降派的挤压下，宋钦宗先后撤掉此时北宋最重要的支柱李纲和种师道二人的兵权。不久，种师道郁闷而终。
由于北宋王朝不断退让，金军步步紧逼。公元1127年，金军攻破东京，民族蒙难，史称"靖康之耻"。
"靖康之耻”是中华民族历史上最屈辱的一页。皇家帝女、后宫王妃、宫女等都被金人掳到北方遭受凌辱，官员丶及家眷、侍从丶商人、乐户、工匠等大批降者皆受尽非人摧残，活活虐待而死。徽、钦二帝被金人的囚禁于东北五国城，宋徽宗于1135年死去，据说还被金国人点了天灯。靖康之耻，被灭国固然痛心，但统治者自身的不作为，造成亡国之悲，尤为可恶，而这种可恶己被永远订在了历史的耻辱柱上。
靖康之耻是宋史上的耻辱，发生在北宋时期。北宋国都东京汴梁城被金人攻陷，钦徽二宗及朝中大臣和皇宫所有人做了阶下囚。俗话说成王败寇，二宗及王公贵族做了俘虏后，被金人肆意糟蹋侮辱。北宋之所以落得任人摆布羞辱的下场，完全是引狼入室咎由自取。
北宋时期，钦徽二宗为了消灭长久以来骚扰北宋边境的辽国，也算是为报“澶渊之盟”带来的耻辱，联合金人共同灭辽。这场战争的结果是辽国被灭养肥了金人，也为北宋带来更大的耻辱“靖康之耻”，正是钦徽二宗的无知行为导致前门驱狼后门进虎。
1127年在宋军的无力抵御下，金兵长驱直入攻陷了汴梁城，迅速的控制汴梁城中的朝中重臣，及宫中吟诗作乐得钦徽二宗和她的公主皇子们，把朝中的王侯贵族全部搜刮一边，并把这几千号人全部关押起来，一瞬间的王公贵族、皇子公主从养尊处优的人上人变成了阶下囚，全部被金人俘虏押往北方的老家。
当时从汴梁城到金人的老家整整有了半年的时间才到。一路上这些衣食无忧的贵族们因受不了这样的“修行”，死伤无数，就连徽宗的一个公主也被金人羞辱致死，抓的俘虏有一两千人，到达金人老家的时候死的就剩下几百人。
到了金人老家后，钦徽二宗的等人分别被关押了起来，剩下的女人们就惨了，稍微有点身份和姿色的就被赐给官兵们为小妾，而徽宗的女儿和公主们也被嫁给了金人的族人，连徽宗的韦皇后都背嫁给了一个贵族做小老婆。
金人为了挫败宋朝官员的自尊心，让钦徽二宗光着身子，皮着羊皮，戴着手镣脚镣爬在地上被人牵着，在俘虏的宋朝官员面前表演节目，而有的官员看到钦徽二宗受到如此侮辱都掩面而泣，而金兵则捧腹大笑，这就是金人举行的牵羊礼，寓意宋朝就是任人宰割的羊，也是宋人的靖康之耻。
在被押的几个月后，金人又给徽宗封了官职，为“昏德公”，钦宗则被封为“重昏候”。从两个名字看。充满了羞辱的意思，作为俘虏的钦徽二宗早已没有帝王的威严，对金人的举动更是感恩戴德，磕头谢罪，对金人歌功颂德，称赞其好比尧舜在世。据说金人把二宗的谢罪言论写成诏书，大量传送到汉人手中，目的就是挫败宋军的士气。
就是在这样没有人格尊严的情况下，钦徽二宗活了将近十年，年轻的钦宗由于受不了金人不时的侮辱，在被俘五年后便死了，而徽宗一直活了九年，在其五十四岁的时候才死。
据说老年后的徽宗日日朝着汴梁城的方向往，估计是等着南宋皇帝赵构来接他回去吧。
在徽宗死后，有的说金人把徽宗的尸体提炼成了灯油，用于照明使用。不过个人认为火化的可能性更大吧，可怜的钦徽二宗落得个尸骨无存的下场。
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