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黄帝、炎帝和蚩尤的故事不是传说，他们是中华先民的祖先，是部落首领。在历史长河中被人们神化了……。
黄帝像
司马迁《史记，五帝本记》载:“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅豸区虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，是黄帝乃征师诸候，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤"。
黄帝战蚩尤后统领全部先民，开始了农耕文化生活，发明工具，钻木取火，团结先民，统一部落，开创了第一个国叫熊国。并以六兽名命名，熊罴貔貅豸区虎为六部落，图腾为龙。
轩辕黄帝统一全中华部落，生活在以黄河中游山西运城为中心的农耕生活，运城有古盐池，是生活的依赖，所以运城也叫《古中国》。这是我们祖先的真实故事，可不是什么传说……。
谢谢邀请！司马迁的《史记》中虽然有黄帝、炎帝和蚩尤的记载，但是一直以来都是作为传说一代代流传下来。尽管我们今天用炎黄子孙来描述我们的出身和华夏文明的渊源，但是作为历史的考证，一是需要文字记载，二是还要考古发现来求证。通过考古发现能够求证的最早的朝代就是商朝了，对于史籍中记载的中国古代最早的夏朝尚未通过考古发现求证，对于皇帝、炎帝、蚩尤部落联盟时代，更无法求证了，所以，截至目前来说，只能当做传说来看了，但是也不能说是虚构出来的，只不过我们还暂时无法求证而已。
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回答这个问题要有严谨的史学态度，也就是答案需要考据和考古。
目前，西方学者认为，中国古代的炎帝黄帝蚩尤和伏羲女娲一样，都属于神话传说，而夏朝虽然有《史记》记载，却无文字和遗址遗物等直线证据可以证明夏朝的存在。所以，中国的文明史只能从商朝开始算起，那么5000年文明就不可能了，最多也就3600年左右。
那么，蚩尤，黄帝，炎帝真的存在吗？如果要说他存在有什么证据呢？
这就要说到一本古代史书《竹书纪年》。
《竹书纪年》是西晋时候从战国古墓（魏王陵）里发掘出土的数十车竹简编撰整理出来的魏国史书，从黄帝开始一直记叙到魏襄王时期，属于魏国史。其成书年代早于西汉司马迁200多年，逃过了秦始皇焚书坑儒，毁灭列国史记的劫难保存在魏王陵里得以存世的，
它的记叙和《史记》一样都是始于皇帝，但很多地方比《史记》更为详细，有些地方和《史记》不同。所以后世有人疑为伪书。
但是，以战国时代魏国本国历史而言，虽然史记大部分和《竹书纪年》吻合，但年代和部分情节却不符合。《史记》是司马迁在魏襄王死后两百多年，在秦始皇焚烧列国史料殆尽的前提下司马迁自行考证的，其真实性无法和魏国王陵出土的记录相比。应当以《竹书纪年》为准。同样的道理，早于司马迁200多年的魏国史官所著的《竹书纪年》关于西周以前的记录也更比《史记》可靠。
《竹书纪年》中的夏代商王族历史记载，笔者已经通过考证和甲骨文吻合，司马迁所言的商代先王十四位，部分和《竹书纪年》不符（主要是谁早谁晚），竹书纪年中对于商朝本朝的王记载基本和《史记》类同，可见其关于夏代历史乃至于更早的炎黄时期是有根据的。
黄帝轩辕氏
母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。
元年，帝即位，居有熊。《竹书纪年》
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。。。。轩辕乃。。。教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。《史记》
《竹书纪年》中未指黄帝夺炎帝位和阪泉之战，但有驱猛兽攻蚩尤的明确记载。起码可信的是黄帝曾经大战蚩尤得天下，至于炎帝是否是黄帝之兄，炎帝一朝的历史在唐人司马贞的《史记索隐》里记载为530年，则是否可信有待商榷了。
炎黄时期的城市遗址目前尚未得到考古界确认。山西陶寺遗址或指向帝尧，湖北石家河遗址或指向帝舜时期的三苗，仰韶文化里关于炎帝黄帝的遗址目前尚未发现可确信的遗迹。蚩尤或为三苗之祖王则可信度极大。蚩尤做兵，，也就是青铜兵器最早是南方长江流域发明的，这在石家河文化里有发现。
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虚构的可能性比较大吧，可能有一定的原型，但是存在的证据实在太薄弱。单从名字来看，黄帝和炎帝就不像存在过的人物，这两个称呼明显和五行学说有关。五行学说中有五帝：中央黄帝、东方青帝、南方赤帝（炎帝）、西方白帝、北方玄帝（黑帝）。秦国对黄帝、青帝、赤帝、白帝都有祭祀，到汉初又加上玄帝。此外还有“黄帝胜四帝”“黄帝杀四龙”的传说，这就比较明显是五行天帝。
后来五帝逐渐被人化，炎帝、黄帝分别成为姜姓、姬姓始祖，黄帝战炎帝应该影射的是姬姓降服姜姓。因为姜姓在战国时期已经衰落，所以各族纷纷把祖先附会到黄帝世系。颛顼又被称为黑帝，少昊又被称为白帝。其中颛顼是黄帝的孙子，少昊又和黄帝之子玄嚣扯上关系。另外还有一个衰落的风姓，祖先太昊和青帝扯上了关系。所以这样一来，周朝都成了五帝的后裔，其中战国时期还活跃的基本都是黄帝之后。
至于蚩尤，可能也是某民族的神祗。蚩尤一说是东夷先祖，一说是南蛮先祖，还有说蚩尤是炎帝的下属，甚至说蚩尤就是炎帝本人。这些说法都难以探求真相了，总之认为蚩尤这个人物存在还是证据不足，但是说黄帝、炎帝、蚩尤是华夏三祖还是问题不大，即使他们都是虚构的祖先，但认祖归宗这个更多也是一种文化认同。黄帝、炎帝、蚩尤的战争使得部族之间大融合，奠定了华夏民族的基础。
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这个问题不好回答，没有出土文物证明，只能凭符合常理的推断。我的观点是存在。
首先很多都是先秦古籍记载过的，但记载很混乱，比如山海经、竹书纪年、史记、以及先秦的祭文等等，里面关于三皇五帝蚩尤的记载各不相同，水经注还具体指出了炎黄蚩尤活动的具体地点，这些古籍的作者要么亲赴实地考察过要么就是一国的正史，所以可信度是有的，各地的炎黄陵蚩尤墓也都是自古流传下来的，谁也说不清多少年。
再看考古，通过仰韶龙山可以知道在5000年前华夏已经形成定居，并且有了等级，还有各种武器，甘肃的马家窑出土了5000年前的铜刀，正是与炎黄同时期。
我们从人类活动规律知道，人口发展多了后同一部落必然会产生等级，不同部落必然会产生矛盾，这是符合规律的。五千年前正是个关键节点，当时随着农业的发达，工具的发展，人口已经达到高潮，各部落通过战争从新分配资源，这才是历史发展的规律。所以炎黄蚩尤大战合情合理，黄帝继神农氏之后，开创了新型统一的华夏，也开创了以后的五帝文明。
总之，社会由原始社会发展到奴隶社会必然会经过一个标志性的节点，5000年前的炎黄蚩尤就是这个节点是最符合的。
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