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名称来由
《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
创作背景
东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。
取材
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。
特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
《史记》，是由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史；《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深；《史记》中的文字生动性，叙事的形象性是成就最高的。
《史记》是记载历史的著作，又以记人为中心，叙事和记人就成为它的主要内容。从文学的角度看，叙事艺术和写人艺术是《史记》最值得重视的部分。司马迁在前人的基础上，开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例。
创造了纪传体通史。其中本纪、世家、列传是《史记》的核心部分，它们以本纪为中心，世家、列传依次分布在外围，犹如“二十八宿环北拱，三十辐共一毂，运行无穷。”
而十表、八书则分别从不同的方面形成对核心的补充。司马迁还独创了‘互现法’不仅使人物的主要性格特征鲜明突出，还揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。
不够客观吧，太史公的好恶在《史记》中表现地太明显了。作为客观表述历史事实的史学界来说，有些过了。但不论是从文笔、行文的思路还是对素材收集及功过评说来看，整体而言，史记还是相当公允的。当然了，硬要把好恶当做缺点其实不太合适，孔夫子给《春秋》做批注还不是用词上显示好恶吗？人哪有那么客观的。
《史记》，是西汉史学家司马迁历时14年撰写的纪传体史书。是中国历史上第一部纪传体通史。全书记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
《史记》也存在某些不足之处。
例如，存在“天命”、灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在《六国年表序》论述秦并天下的原因时，指出这是“天所助”的结果。在《天官书》中，记述各种特殊的自然天象时，常常与人事联系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。这些说明《史记》在“究天人之际”时，仍然没有完全摆脱“天人感应”神学思想的影响。
《史记》和其他的史书虽然都是二十四史，但是有很大的差别，带有强烈的个人色彩。
《史记》充满了爱憎之情，这一点是其他史书不具备的。本来一个史学家记述历史只要求客观地、公正地记述，不要求抒发感情。但是《史记》记述人物的时候，往往带着作者自己强烈的爱憎之情。他特别对一些悲剧人物，像《项羽本纪》写项羽，《李将军列传》写李广等。
司马迁使用的有些材料不可靠。
本纪、年表的主要资料来源是《秦记》，该书是秦国的官方史书，直接为政治宣传服务，像《秦记》对秦军败役常隐讳不录，对城邑也是只记攻取，不计丢失，皆可证明《秦记》的性质。
综上所述《史记》是太史公留给中国人民乃至世界文明的伟宏篇巨著，开拓先河，是后世历代史书编撰的典范。二千年前信息史料的收集整理何其艰难，后人无从想象。所谓史料采用方面微有不尽之意在所难免。人的情感和其在境遇、时代息息相关的，特别是对触动比较深的人和事的描述上会带上一丝个人情感色彩。这不失《史记》之伟大。
《史记》为纪传体通史，记述了上起黄帝，下至汉武帝三千多年的政治、经济、文化、科技、历史人物、历史事件、民族、疆域古邻国等历史状况及变化发展，内容宏富，堪称一部体大思精的百科全书。
但也难免存在不足之处：
一、司马迁受唯心主义天命观和历史循环轮的影响，认为帝王、朝代更替，自有“天命”，肯定了帝王改正朔、易服色，封天禅地做法；另外，认为历史的变化在于循环，如“三王之道若循环，终而复始”。
二、虽然司马迁处理史料审慎，但由于资料缺乏，尚未最后审定及后人续补等原因，《史记》中也存在某些疏漏，如颠倒了苏秦与张仪的时间顺序，未给墨家创始人墨翟立传等。
1.由于司马迁受时代的限制，《史记》也存在某些缺点与不足之处。 例如，存在“天命”、灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在《六国年表序》论述秦并天下的原因时，指出这是“天所助”的结果。
2.《高祖本纪》带有“三统循环论”的色彩，以为“三五之道若循环，终而复始”。在《天官书》中，记述各种特殊的自然天象时，常常与人事联系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。 这些说明《史记》在“究天人之际”时，仍然没有摆脱“天人感应”神学思想的影响。
谈《史记》的缺点，就要结合《汉书》。《史记》和《汉书》作为中国古代最有名的史书之一，经常被人拿来比较。经过历代的比较，缺点有以下几方面。
第一，过于注重文采，感情色彩太丰沛。史书，要尽可能保持公正乐观，而太史公在《史记》中夹杂了太多的私货。造成《史记》有时候偏向于文学作品。
第二，年代杂乱，不够严谨。太史公写《史记》，任性自然，随着自己的性子来。所以经常记载事情没有年代，或者简单地说“又一年”，给读者造成比较大的困扰。
在家里面想养殖家禽也是可以的。
养殖家禽没有繁琐的事情，相对来说比较简单，在什么地方都可以养殖，如果自己家有果园更好，可以养殖在果园里面，但前提是一定要把果园附近用围栏给围住，不然的话养那么多家禽难免会有跑丢的情况，家禽有很多，鸡、鸭、鹅都是家禽，在这里我比较推荐养鸡。
经常在家的我们都知道，鸡在市场上的价值非常贵，现在已经达到了200多块钱一只，鸡蛋也涨到了5块多元一斤，养殖鸡的话后期的利润是非常高的，但要看你养殖多少，如果要是小型养殖赚的钱肯定也不会多，不过最近这一段时间养殖家禽确实很赚钱，特别对于家中的土鸡，如果想要搞养殖，我是比较推荐养土鸡的，当然养殖这门行业没有固定的，喜欢养殖什么都可以，以自己的爱好而定。
如果想要搞大型养殖，自家的空地一定要大，其次就是最好在果园养殖，正常养殖的朋友们都知道养家庭的一般都在林子里面，根本不可能专门给他建个鸡圈，因为这样既耗时也耗力又费钱，到后期也是不划算，而且最近这一段时间土鸡的价值在市场上非常昂贵，等养成以后拿出去卖也可以，让他在家里面下鸡蛋也可以，这两种方法都能行得通，如果想要快速赚到利益那就建议把鸡养大以后直接卖掉，因为现在一只鸡200多元，100只鸡就能赚2万多元，除去自己的本金不说自己赚的比较多。
总之吧，现在搞养殖非常的好，建议入手，不过养着什么还是要根据自己的爱好而定，在这里我不做过多的参考，有的人感觉养鸭子、有的人感觉养鹅比较好，但是无论有哪一个都是比较赚钱的，还是根据自己的情况而定吧，毕竟每个人的爱好不同。
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