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公元1227年，西夏皇帝李睍在成吉思汗死后投降蒙古汗国。继任者窝阔台按照成吉思汗遗嘱，将李睍杀掉，对西夏皇族乃至党项全族进行灭族。
面对蒙古人的种族灭绝，剩余的党项人在贵族首领的带领下离开了这片土地，开始流亡。其中部分党项人在拓拔贵族带领下迁徙到了现在西藏甘孜一带的藏区木雅，重新建立了西吴王国。
党项人消亡如此迅速，一方面是因为遇到蒙古帝国的残酷打压，一方面与党项族的形成也有很大的关系。
党项人属于西羌族的一支，故又称“党项羌”，早期生活在如今青海省东南部黄河一带。同时在这片土地之后再次迁徙来了鲜卑族一部分族人，双方在这片土地上相互争夺、相互融合。因此，党项人也是民族融合形成的，其中党项人中势力最大的拓跋部族，就对外承认自己拥有鲜卑皇室的血统。这样一支经过民族融合形成的种族，在面临灭族的打击后，也很快融入其他民族之中，这也造成党项族消失的这么迅速的原因。
当然，在党项族消亡的过程之中，也有部分党项人虽然迁徙他乡，但是依然保存着自己的文化，比如依然书写着党项文字。其中，正如前文所说，部分党项人在西夏皇室的支系带领下大量逃往四川西部、西藏北部等地，他们在今天的四川省甘孜藏族自治州木雅地区定居下来，建立了一个西吴小政权。之后这些西夏后裔与当地土著一起生活，逐渐融合到了一起，被称为“木雅人”。还有一部分党项人迁移到了河北、河南、安徽、山西等地，与当地汉人生活在一块，随着时间的推移，他们也逐渐放弃自己的文化、习俗、语言，被彻底汉化。
西夏是由党项贵族李元昊建立的国家，从公元1038年至公元1227年，国祚190年，历12帝。西夏东临河西，西至玉门，南临萧关，北控大漠，同宋，辽，金，蒙对峙，军事力量不可小觑，但一撮尔小国，力量必境有先，在连年征征战中耗尽国力。蒙古人用了二十二年时间才征服西夏。党项贵族星散，一部分南迁建国，一部分投降蒙古人，逐渐融入周围少数民族之中，有一部分人驻守全国各地，融入汉族之中，安微，河南，河北，山西一带都有党项人的踪迹。
党项人是羌族人的一支，故称党项羌，发源于青海省黄河河源一带。鲜卑人建立的吐谷浑王国在西北地区立国三百多年，党项人口也有鲜卑余脉，比如党项羌八部之中，最大的拓跋部就自称鲜卑人大魏的后代。唐朝初期，党项人受吐蕃人挤压，申请内附，两次迁到西北地区。拓跋思恭随唐朝平定黄巢有功，被唐僖宗封定难军节度使，夏国公，赐李姓，据银，绥，宥，夏，静五州，渐成势力。
公元1038年，李元昊叛宋建立夏国，设置百官，有自已的文字，史称西夏。西夏国小，全民皆兵，据说还有女兵，最兴盛时有五十万军队。好水川，三川口，定川之战中大败北宋，也打败过辽兴宗十万大军。西夏周旋于大国之间不落下风，开启后三国时代。至蒙古人兴起时，西夏国力己经衰落了，蒙古人用了二十二年时间，六次战争才征服西夏。
成吉思汗铁木真想要攻打世仇金国，又怕夏金联合抄他的后路，在1205年一至1207年两次对西夏进行试探性进攻，掠得大批财物以归。1209年第三次进攻西夏，入侵河西地区，重兵包围兴庆府(银川)o。兴庆府城防坚固，蒙古人水淹兴庆府，西夏军队损失惨重，由于玩水不慎，蒙古军队大营也被水泡上啦。西夏不得不对蒙古人称臣，银子，美女大量的给，并答应同蒙古人一同打金国。
西夏襄宗李安全连续十三年同金国发生战争，双方损失惨重，兵源枯竭，国力衰落。他的继任者又联金国对附蒙古国。成吉思汗西征以前，再次兵围困兴庆府，西夏又一次屈服蒙古人。1226年，成吉思汗征服花刺子模以后，以西夏没有出兵为由，再一次攻打西夏。1227年夏天，成吉思汗在灭西夏前病死，死前留下密诏，由于西夏叛附无常，一定要城破之后，屠城兴庆府。
西夏最后一个皇帝李睨开城投降后被杀死，在成吉思汗养子，西夏人察津力谏下，大汗窝阔台并没有屠城，党项遗民大部分成了蒙古臣民。蒙古人把河西地区的人统称为唐兀，在四种人中属色目人，政治地位比较高，党项这个名称自元朝以后逐渐湮没于史籍中。党项贵族成为元朝将领，镇守各地，如今，河南，安微，河北，山西一带都有党项人后裔，风俗习惯与汉族无异。比如安徵合肥，庐州一带的余姓，被认为是元代党项人名将余阙的后代。明末李自成出生在陕西李继迁寨，有一种说法是党项人后裔。
西北地区的党项人逐渐融入蒙，回等民族之中，直到十九世纪，河西一带的族群还被称为唐兀人。党项贵族拓跋人率一部分族人迁至川康边界地区，建立一个西吴王国，存在了几百年，至今其遗民被称作木雅人，成为藏族一部分。五十六个民族，五十六朵花，各个民族是不断融合兼并形成的，共同组成中华民族大家庭。
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融入到汉族等其他民族当中了
党项族是古代北方少数民族之一，属西羌族的一支，故又称“党项羌”。
党项最早居住在四川松潘高原一带。汉时，党项族开始内迁至河陇及关中一带。此时的党项族还十分落后，过草木记岁的原始游牧部落生活。
在魏晋南北朝时期，党项人开始形成政权雏形。他们以姓氏作为部落名称，逐渐形成了细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓拔氏等八个大部落，其中又以拓跋氏最为强盛。到了735年，在突厥阙特勤碑首次提到党项一词，这也是党项作为族名首次出现在文献中。
唐代，因为仰慕大唐文化，党项继续内迁，逐渐集中到甘肃东部、陕西北部一带，但在政治上仍以部落联盟为主。当时，唐中央政府对少数民族多采取羁縻州政策，对有功的少数民族头领则加封州刺史等官衔。
唐末黄巢起义时，唐廷传檄全国勤王，党项族宥州刺史拓跋思恭响应出兵平叛。
唐僖宗赐拓跋思恭为“定难军节度使”，后被封为夏国公，赐姓李。至此，党项拓跋氏集团有了领地，辖境包括夏、银、绥、宥、静等五州之地，开始割据一方。（党项贵族）
之后唐末天下大乱，党项人趁中原混战之际不断壮大。
宋初，党项君主李继迁实力不断壮大。其子李元昊即位后，放弃汉族衣冠，下发秃发令，并创制党项文字，使党项人开始成为一个独立的民族。
公元1038年李元昊正式称帝，党项族正式建立民族政权。
西夏立国共计189年，党项人也在这期间得到了极大的发展，成为东亚最具影响力的民族之一。（西夏全域图）
西夏作为东亚强权，存在了近200年。凭借党项人的骁勇善战，西夏在对外军事冲突中一直保持的常胜的势头。这期间无论是宋、辽还是金，对于西夏都是采取拉拢正常。直到被北方的蒙古帝国兴起之后，党项人命运转向了黑暗。
蒙古帝国崛起后，视西夏为南下扩张的必经之路，发起了对西夏的连年战争。
最后由于政治的腐败，和决策的失误，西夏最终为蒙古所灭。
因为蒙古攻夏时遭到过顽强的抵抗，并且成吉思汗就是在征讨西夏的路上死亡的。所以在攻占西夏首都兴庆府之后，蒙古军对西夏的党项人进行了残酷的种族灭绝屠杀。
自此，党项作为一个民族主题不复存在，少数的幸存者也都融入到汉族和青海的羌族当中。
明末的农民起义军领袖李自成就是西夏王族的后代。（雄伟的西夏王陵）
西夏亡国之后，党项族去哪了？关于党项族的去向，这些年网上好多人就是一句话，被杀光了。但其实在殖民时代开启之前，真正被灭族的民族可以说是不存在的，因为最基本的一点，古代的通讯方式落后，不可能那么容易把某个民族的所有人都抓起来杀了，所以所谓被灭族的民族，最多也只会是在被屠杀之后人数大规模减少，但最终的归宿基本都还是融入其它民族。党项人也是这样。
元朝时的党项人
虽然成吉思汗铁木真在攻打党项人建立的西夏过程中去世，因此蒙古人在后来西夏投降之后确实曾经大肆屠杀党项人，但到了元朝建立之后，其实还是有很多关于当时党项人的记载的。
比如在元朝最后一个皇帝元顺帝时期，就有一个来自甘肃武威的党项人余阙考中进士，后来做官做到淮南行省参知政事，陈友谅反元时他还曾率大军在安庆阻击其进军，最终兵败自尽。这里桃花石杂谈不去评论他尽忠元廷是否值得，但从其经历可以看出当时党项人还是存在的。
（余阙塑像）
其实党项人在蒙古语里被称为唐兀人，在元朝是属于色目人的一种。1976年考古人员曾经发现过一个元代古石碑，上面记录了一个唐兀家族从西夏末年一直到元朝末年100多年间里六代人世袭爵位（肃州路也可达鲁花赤）的经过。这也证明了党项人在元朝时期不但存在，而且有人能做到六代世袭的高官。而且这个石碑里记录的人名变化也在一个方面反映了党项这个民族的变迁，因为在石碑中，虽然明确记录是党项人家族，但从第二代开始其人名就已经变成了蒙古式名字，说明在当时这个党项家族就已经开始被其它民族同化了。
现在可能的党项后裔
因此可以肯定的是，在西夏灭亡之后，党项人肯定没有被灭族。现代的考古其实已经发现了不少的元明两朝时用西夏文刻成的石碑和佛经，甚至还发现有人当时在藏文书籍上用西夏文写诗。这些都是当时党项人仍然存在的证据。
（西夏文佛经）
但因为其国家已灭，所以很多党项人被迁居各地，这个民族在后世渐渐融入中国各地的许多民族之中。比如最近这些年人们发现，在四川的康定和雅江一带的木雅人很有可能是党项人和当地民族混血的后裔。
（木雅人少女）
木雅人的民族被划归藏族，他们对外也说藏语，但其内部却有自己独特的木雅语，而且和其它藏族也有一定区别。而根据历史记载，西夏灭亡之后，确实有一些党项后裔曾经迁到木雅人所生活的区域，再结合其很多生活习俗和传说分析，现在国内外都有很多学者认为木雅人是党项人和当地民族的混血后裔。
（古代壁画里的党项人）
另外刚才说到的余阙，其实他虽然为元朝殉国而死，但其后代在合肥地区一直繁衍至今，目前已经到了第22~24代人，他们虽然现在都是汉族，但也可以算是党项后裔了。与合肥余氏情况类似的还有云南的朵氏和河南的杨氏，他们也都是后来在元廷做官或者元军中的党项后裔，现在这些人有些是回族，有些是蒙古族，有些是汉族，另外有人认为甘肃等地的裕固族也有相当比例的党项血统。
所以整体上来说，西夏灭亡之后，党项人就开始了迁居各地并被其它民族同化的过程，最终在元明两朝基本完全同化于汉族、蒙古族、回族和藏族等周边民族之中。
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