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新中国成立后，在兴宁开展过3次文物普查。1959年在水口镇荷树拗等地发现铲、叉、戈、矛、刀等一批石器，为新石器时代早期遗存。1982年在永和镇振兴管理区猫子窑山挖掘出一批陶罐和陶片，属新石器中晚期遗存；同年又在叶南镇中径大窝里采集到一批陶片和石器，属新石器晚期遗存。到80年代未为止，兴宁境内共发现新石器时代遗址30多处。兴宁博物馆收藏了上述遗址出土的各种石器190多件，完整的肉罐9个。这些出土文物和遗址说明早在七八千年前，兴宁已有古人类居住。从石器、陶器的用途和陶器上的花纹来看，当时已形成了农业和畜牧业，已有较为可靠的生活资料来源。
宋代之前，中原汉人已有几次较大规模的南迁。早在秦王政二十四年（公元前223年），秦国60万军队攻灭楚国，继之深入岭南。续后，秦朝把岭南作为迁徙中原“罪徒”的一个流放地，加以“经略”开发。终秦一代，南迁的中原人有3批、数十万人。1984 年3月27日，在新圩镇大村鬼树窝崩岗南坡出土6枚完整的编钟。经广东省博物馆专家鉴定，为春秋战国时期楚国文物。编钟的发现说明秦汉之际兴宁已有南迁汉人的足迹，他们可能先是驻军，后代成了岭南居民。在发现编钟的村庄有个地方叫秦王坪，相传就是驻军的营地。
在两汉、魏晋、南北朝时期，中原汉人亦有多次连续性的南迁转徙。遣至唐未五代，南迁客家先民，“其远者已达惠、嘉、韶等地，其近者则达福建宁化、长汀、上杭、永定等地，其更近者，则在赣南各地”兴宁历史上先后隶属于惠、嘉，引文中所述应是 包括兴宁的。
但据本次中国百县市国情调查的兴宁各姓居民的族谱，兴宁绝大多数现居民的祖先是唐未五代以后迁入的。在这之前南迁的汉人仍落籍于兴宁者为数不多。唐未五代之前南迁的汉人可能不是现在兴宁人的祖先，至少不是绝大多数现兴宁居民的祖先。据《兴国州罗氏家谱》记载，唐昭宗时（889～904年）罗昌儒为循州刺史，因唐未社会动乱，道路梗阻，流寓不归，遂落居于兴宁罗岭。罗姓是迄今有文字可据的最早迁入兴宁的一姓。唐未五代之前曾迁居于兴宁的中原汉人现落籍于何地，尚有待进一步查考；据已掌握的资料，元、明、清三代，曾有兴宁人举族迁蜀。
入宋以后，居住在兴宁的客家先民已形成了较为固定的群落。根据明正德《兴宁县志》记载：北宋熙宁三年（1070），兴宁县约有6000户。翌年，兴宁分地置长乐（今五华）县后，有4000户。宋代户口以役赋对象列册，足证明官宋前中原汉人定居兴宁者已 为数不少。
兴宁历史上的早期居民见于史籍的还有瑶族。明正德《兴宁县志》记载：“瑶之后颇多，大抵聚处山林，砍树为舍，刀耕火种，采山猎原，嗜欲不类，语言不通。土人与之邻者不相往来，不为婚姻。本县瑶民亦众，随山散处。”以客家文化与居于广东的瑶族居民的文化相比较，可以断言，古代客家居民与瑶族居民曾长期和睦相处、相互融合。到了明代，统治者曾对瑶民大举征伐抚缉，兴宁瑶民逐渐减少。清康熙以后，清政府把瑶民与汉民一体编户，消除汉瑶界限。至清末，除外迁者以外，县境内已没有瑶族居民。清末罗献修《兴宁乡土志》记述：“国（清）初时，县东六十里铁山蟑尚有瑶民磊石为居，……近百年来，既消归乌有矣。”
兴宁历史上的早期居民还有疍民。疍民原是居住在中国东南地区的古代百越族之一。秦汉时代，辗转迁徙到广东沿海和珠江各支流，舟居水宿，以蛇为图腾，成为水上居民。他们何时开始定居于兴宁，尚待进一步查考，但至迟在元朝未年间。据史籍记载，明朗正统（1436～1450）年间，兴宁已有在籍蛋民38户，船38艘。至清末，置民所剩不多。据《兴宁乡上志》记载：“惟麦姓二三人”尚是疍民。
宋代册立户籍，根据汉人入粤时间先后，分别编入主籍和客籍。广府民系和福佬民系人粤在先，编为主籍，客家民系人粤在后，编入客籍，客家人由此而得名。经历了几次大迁徙的客家民在粤东北以及相邻的闽赣边区这个相对封闭的山区定居后，逐渐形成具有特殊的方言、风俗习惯乃至相似的伦理道德观念等等。客家先民迁入兴宁，经过长期的繁衍生息，除了继续外迁的之外仍有百万之众，使兴宁成为全国40多个纯客家县市中人口较多、地域较大、最有代表性的少数几个县市之一。全县百人以上的姓有93个。
兴宁客家是历史久，兴宁古代称齐昌府城，自古齐昌城是风调雨顺之地。齐昌地方古代南方改革开放发达经济，文化领域地方。兴宁本地方文化语言、比例1.2.3.4.5.6.7.8.9.10,兴宁语言、1是溜、2是乙、3是往、4是则、5是中、6是神、7是仙、8是章、9是奈、10是走。这是兴宁客家特色文化。
粤闽赣山区话分为三国时期的五溪蛮的畲客赣方言从湖南山区衍派到浙江山区。
最终在唐末—南宋末年的300多年畲汉同居下。形成哈家话/畲族叫山哈人。
还有部分是俚峒越方言，以冼夫人的势力支援南陈陈霸先为代表。从广西衍派到江西浙江交界。代表人物隋唐苗自成。秦兵后代主要融入俚峒系。
形成粤语/广府语
闽粤沿海基本属于衣冠南渡/陈元光府兵、王审知府兵代表大唐开疆拓土。和部分十相留声，
形成浙江温州—海南雷州的学老（河洛）话
一、客语/客赣/哈家
兴宁平原虽然大，
但是是中原府兵不太想要的地方。 类似于客家祖地汀州，
原是畲俚峒居住的地方。
代表人物隋唐循州俚帅杨世略、雷万兴、苗自成。
汀州人隋唐属于俚峒五溪蛮融合，加上唐末黄巢起义后的江西周边/北方逃难人畲俚峒人收留，从唐末—南宋末年融合了300多年，学会了畲俚峒的山区生活方式，百分之90畲俚峒居住山区唱山歌，
300多年的融合形成了汀州畲客赣方言，
南宋末年畲民钟明亮带领十万畲汉峒丁抗元。
抗元失败后，畲客人分派赣州 大埔 龙岩 、五华、兴宁、梅县、河源、韶关潮州府山区，
明中期搞事被王阳明收拾。
明朝末年 谢志珊、蓝天凤拜盘王起义。
钟复秀、钟凌秀起义
被郑芝龙配合地方营兵围剿 — 吴六奇。
清初经历三藩之乱的 广西 湖南炎陵 广东各山区、四川等地。
由粤东各地山区语言填人口，由于习俗延续畲族耕山选择山区居住为主。
清初的汀州府地区畲客多填 福建 — 浙江景宁山区，江西赣州等地。
楚语支系俚越畲峒融合体
二、粤语/广府话
比如秦朝直接看中番禺大平原。后失势被俚峒融合。
在南宋文天祥兵将在广府凤凰落籍和深圳 郑氏祠堂、珠玑巷吴居厚家族等 属于平原氏围头（广府）话。
属于江西冼夫人越秦融合后的俚赣语遗存。
俚越语衍派广西广东江西浙江山区，
属于如今所说的广府客家在江西交集后的。
广府和客家都有大量的相同词语。
楚语支系俚越畲峒融合体
三、河洛/闽语系（学老）
除了衣冠南渡的九牧林氏家族和 南陈国陈霸先家族外，
如隋唐 陈元光、许天正府兵和王潮、王审知府兵直接 拿下南陈国原属区域，
大量府兵后裔定居潮州平原。 部分衍派到海陆丰 、雷州、海南等地。
属于光州固始府兵遗存。
属于习俗平原世家沿海派，
唐宋的府兵派有部分，比如林、许姓后代宋福建沿海北上江西/汀州府做官，后裔被畲客人同化，形成了府兵派系客语祖。
在清朝初三藩之乱后，部分填去浙江温州、粤东、粤西沿海等地。
四
我是粤东说客语的潮州府的地区人，
村里一万多人说客语，住潮式建筑，拜三山国王姥爷。
语言只是交流工具，
大家千万不要给自己姓氏绑个语言。
风俗文化，才是每个区域的特色，
我们都中国人。
从古到今的史籍记载：“梅州主为畲瑶，循州（兴宁、五华）多蛮僚。”近代却成为自诩“纯汉”的客家人居住地，主要因为近代社会经济的急剧变迁，促使闽西、粤东的畲瑶人加强了这种自我意识认同的紧迫性。这又涉及“畲”( 客) 与广府、潮汕人族群边界冲突的历史，在族群危机下，畲瑶精英通过不断虚构历史记忆，试图证明中原正统文化传承的合理性。可见以上所述的“畲区”变为“客区”，确实不能单纯以人口实质性迁移来解释，而应将其视为在汉文化认同的过程中，汉族的边界逐渐扩大、华夏边缘在东南的进一步扩张的结果。
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