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决定政权性质的是:这个政权中居于统治地位的统治集团的利益和属性。
当然，评价者从不同的角度、立场、利益和历史观等来评价某个政权会得出不同的结论。
我们从中华民族的角度来评价看待历史上中国境内各个民族政权，都是中华民族内部的民族政权，包括契丹族建立的辽和匈奴族建立的政权，以及汉族建立的各个朝代……
中华民族的历史渊源流长，在历史上不同历史时期，中华民族的内涵是不同的，发展至今，是以汉族等为主体，包括56个民族，基本特征是多元一体。
匈奴族政权和契丹族政权（辽)，以及当时的秦汉政权、两宋政权，都是古代中国的民族政权。
所谓的“中国王朝”——是中国国家的象征，不仅是古代中国的民族政权，更是古代中国的国家象征，往往统治区域是由中原地区不断向外扩展，乃至于黄河流域、长江流域的南北地区……古代中国的版图也在不断扩大延伸……
从这个角度来说，能称得上“中国王朝”的民族政权，只能是汉族建立的秦汉王朝，而匈奴族政权只能是当时“中国王朝”内部的少数民族政权。
因为秦汉王朝以中原地区为中心，扩展至黄河、长江南北是“中国王朝”——中国国家的象征，匈奴族只是北部边地的少数民族政权。
（虽然，历史上匈奴族曾经西迁建立过庞大的匈奴帝国，但和历史上的蒙古帝国一样，都不属于“中国王朝”)
而两宋时期，汉族建立的两宋政权又是“中国王朝”——中国国家的象征，与其并立的契丹等族政权，也只能是“中国王朝”内部的少数民族政权。
（由于两宋政权的虚弱，契丹族建立的辽，一度统治中原地区，因而有人也称其为“中国王朝”)
而以后，少数民族政权蒙古族建立的元朝和满族建立的清朝又发展成为统一全国范围的“中国王朝”——中国国家的象征。……
因而，从中华民族的角度来说，匈奴族政权和契丹族政权，都是中华民族内部的少数民族政权，都为中华民族的发展作出了一定的贡献，但又都不是“中国王朝”——中国国家的象征。
匈奴族政权和契丹族政权，只能是“中国王朝”内部的少数民族政权！！
身在闹市，心向青山
中国古代史由两部分组成：
其一，中原王朝的农耕文明，即夏商周~秦汉~隋唐~宋元明清
其二，北方草原游牧渔猎民族的历史，即匈奴~鲜卑~柔然~突厥~黠戛斯~契丹~女真~蒙古~满族
最后，农耕和游牧两大部分在清朝合二为一。一般来说，以清朝中期版图为准，发生在这一区域的历史均属于中国历史。所以，匈奴人的历史肯定是中国历史的一部分。
1，从匈奴起源来看
匈奴，其先夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。
一般来说，匈奴与华夏同源，大约约公元前16世纪夏朝灭亡后，夏后履癸（也就是夏桀）的一支后裔逃到北方，在吞并其他草原部族之后形成了匈奴族。
或者说，匈奴王族原本就是华夏。
2，从匈奴的结局来看
汉朝之时与匈奴经历了从和亲到全面开战，最终匈奴一分为二――北匈奴和南匈奴。
汉和帝永元四年（公元91年），窦宪在金微山（今阿尔泰山）大败北单于，北匈奴主力西遁，从此退出中国历史舞台。
此后，匈奴故地被鲜卑族占据，留下未西迁的北匈奴五六十万人全部加入鲜卑，史称“皆自号鲜卑”。
南匈奴则从东汉开始便内附中原，十六国时期的刘渊便是南匈奴王族出身。
南匈奴也好，鲜卑也罢，经过南北朝时期的历史变迁全部融入了华夏。
3，与高句丽对比
高句丽被唐朝所灭后，大部分被内迁中原，小部分进入朝鲜半岛，我们之所以认为高句丽属于中国历史，便是因为高句丽属于我国东北地区的历史，而非中原王朝的历史。
匈奴同样如此，匈奴不属于中原王朝，但属于我国北方草原的历史，最终大半融入了华夏。
所以，无论从匈奴的起源和结局，还是从我国古代史的农牧两部分构成来看，匈奴无疑都属于我国历史的一部分。
辽是中国历史上的朝代，匈奴是世界历史的范畴！
柔然、突厥、回鹘、黠戛斯所建立的汗国，同样也不是中国历史的朝代。这是为什么呢？
不知诸位有没有发现，同样是中国边疆地区在东北建立的政权，拓拔鲜卑建立的北魏、契丹辽、女真金、蒙古元、满洲清，都是中国历史上的王朝，而来自于西北的民族政权在历史多不算中国的朝代。
东北少数民族政权接受汉文化，重儒尊孔，用中原的儒家文化来治理国家，任用汉人为官，并以中国自居！而来自西北的民族政权拒绝汉化，以劫掠敲诈中原王朝为目的，只想洗劫城池，不想承担管理的责任，说白了说是抢完就跑，没钱了再来敲诈，不给就抢，没有固定居所，四处游荡，利则进，不利则退，不羞遁走，苟利所在，这就是匈奴的战术。
从箕子朝鲜、卫氏朝鲜，到战国时期燕国长城已经修到了襄平（辽阳），汉、晋时期在东北设置辽东郡、辽西郡、玄菟郡，东北同中原地区紧密相连，历史文化渊源颇深。
匈奴是游牧民族，活动在亚欧大陆，翻开亚洲地图，你会发现长城虽是传统中原王朝的北方边境，但却处于亚洲的中心线上。准确的讲，匈奴的历史属于世界历史范畴。
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