大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于畜牧养殖鼻袓人物的问题，于是小编就整理了2个相关介绍畜牧养殖鼻袓人物的解答，让我们一起看看吧。
春秋和战国一共历时五百多年，要在这个百家争鸣的时代选出一位首富确实难，因为每个时代的经济不一样，究竟谁最有钱呢？如果要我来选，我认为是范蠡。或许有人觉得范蠡的财力远不及其他富豪，比如吕不韦、巴寡妇清这些。但范蠡赚钱如同玩游戏，聚财散财来去自如，活得非常洒脱。
最成功的男人——范蠡
范蠡从楚国来到越国，为了帮越王勾践实现复国大业，与越王一起前往吴国做人质为奴，一做就是三年，三年后吴王放了越王与范蠡回国。回国后范蠡尽心尽力帮助越王恢复国力，并且劝说越王要忍耐，等待复国的最好时机。十年后越王终于一雪前耻，灭了吴国。就在越国复国的大好日子里，范蠡却看到了杀机，他认为越王勾践可共患难，却不可共享乐。为此还留书给当初一起从楚国投奔越国的好友文种：
《史记·越王勾践世家》：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：「飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？」
范蠡也是历史上最早提出“鸟尽弓藏，兔死狗烹”观点的人，他敏锐的政治嗅觉帮助自己逃过一劫。但他的好友文种就没这么幸运了，范蠡离开没多久就被越王勾践赐死。
范蠡的财聚财散
离开官场的范蠡开始了他的从商生涯，最初他来到齐国，为了躲避越王的追杀而化名为“鸱夷子皮”。由于范蠡在辞官时把所有的家财都分给了友人，自己只带了少量的细软离开，所以在齐国连做生意的本钱也没有。这时候的范蠡从最原始的农耕开始做起，他带着自己的儿子辛勤劳作，很快就积累起了巨大的财富。
范蠡在齐国发财了，他成功的事例被齐国百姓所传颂，齐国国君决定聘请他做宰相。久经官场的范蠡很快看透了其中的玄机，感叹道：“我想做百姓却赚得千金家财，如今做官也做到宰相，做人做到这样也算是到头了。长期这样下去是不祥之兆。”于是他再次辞去齐国宰相一职，把赚到的财富都分发给当地的百姓，携带家人离开了齐国。
离开齐国后，范蠡和家人定居在陶地（如今山东定陶），并改名为陶朱公。由于当时的陶地是各国贸易往来的必经之地，范蠡觉得这是一个很好的商机，于是便开始自己的经商生涯。事实证明，范蠡经商的决定是正确的，很快他就在陶地积累了万贯家财，成为富甲一方的富商。
可是好景不长，范蠡的二子因为杀了人，背上人命官司被关在楚国。范蠡得到消息后准备了整整一牛车的黄金要去救二子，最初他是要小儿子带着这些黄金前往楚国，但大儿子不同意，觉得自己是长子，这种事应该由长子出面，还以死相逼要范蠡答应自己。范蠡没办法，只好让大儿子前往。
没过多久，范蠡的大儿子带着二子的尸体回家了，很明显他营救弟弟失败了。家人都为此事而伤心痛哭，而范蠡却认为这种结果已在他的意料之中。理由是当初他派小儿子前往，是因为小儿子出生的时候家境富裕，过惯了锦衣玉食的生活，他舍得那车黄金；而大儿子不一样，大儿子跟着他过了很长时间的苦日子，对钱财看得很重，要他拿这么多黄金送人肯定会舍不得。
范蠡不管是做人为官，还是经商理财，都非常理智。他的一生就像是下一盘胸有成竹的棋，真的做到了去留无意，宠辱不惊。而且他不会被钱财所约束，一生之中创造了大量财富，又舍去了这些财富，不管从物质上还是精神上，他都是富裕的，称他为春秋战国时期的首富当之无愧！
春秋战国时期著名的富商最广为人知的无非商圣范蠡、猗顿、儒商始祖子贡、白圭、吕不韦、寡妇清、郭纵、乌氏倮几人
那这几个谁是第一首富呢？
1、肯定不是范蠡
范蠡被誉为商圣，弃政从商之后更是迅速赚到大量财富，但是首富肯定不会是范蠡。
因为范蠡性格不会聚拢大量的财富。范蠡性格仁慈，经常资助别人，三次巨富又三次散尽家产。
可见范蠡绝不是那种守着财富的人。
2、肯定不是子贡
孔子弟子中，子贡应该是最富有的一位吧。
儒商鼻祖，在跟随孔子之前子贡就已经经商颇有成就。家累千金，司马迁在《货殖列传》中对子贡好生赞叹。
不过子贡有时候给鲁国赎人，加上孔子、颜回一帮穷鬼说不得偶尔得救济一下，免得他们饿死。
加上晚年从事教育行业，估计子贡的资产消耗不小。
3、肯定不是吕不韦
吕不韦的事迹都熟悉，后来位居秦国丞相，食邑洛阳十万户，此时的吕不韦也许可以说是春秋战国首富。
不过吕不韦与其说财富，此时不如说是最有权势的人，门下食客三千，想来不会过于聚敛财富，而且最后被赐死，不知道有没有被抄家。
4、家里有矿的寡妇清可以角逐一下
《货殖列传》中记载：其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾
这位是典型的，真的家里有矿。据说寡妇清曾资助秦始皇修建万里长城，可见其财富之巨。
5、盐业大王猗顿候选人之一
猗顿据说原本是鲁国贫寒书生，后来见到范蠡后向他请教，范蠡传授“子欲速富，当畜五牸”
于是猗顿从养牛羊开始，逐渐扩大，“赀拟王公”，可见其规模之大之大。后来猗顿开发河东池盐，更是获得垄断性地位，据说为了更快的运输，同时也保护盐池，猗顿开凿运渠。
据说猗顿之富最后超越陶朱公，可比王公。
6、钢铁大王郭纵候选人之一
钢铁大王郭纵，主营钢铁产业，垄断赵国冶铁业，对于战国时期，冶铁业直接关乎国家兵器等的制造，垄断冶铁业，可想获利之多。
司马迁在史记中说郭纵与王者埒富。
7、畜牧大王乌氏倮最佳候选人
乌氏倮虽然没有直接说他的财富可以比拟王公，但是司马迁说他“谷量马牛”，可见他的畜牧业规模之大。
马、牛作为古代重要的战略资源，乌氏倮这样的畜牧大王可以想象他的财富，也难怪秦始皇允许他与封君并列参与朝政。
在《寻秦记》项少龙的岳父家就是乌家，之所以选择乌氏倮作为最佳候选人，因为比起猗顿、郭纵的行业来说，乌氏倮的投入相对较少。
真不清楚呀。首先，当时各国的货币不一样，其次，不同时期各国的货币购买力也不一样。第三，当时富商的财富到一定程度时就用富可敌国来表示，这个具体多的程度谁也不知道。最后，加上当时也没有银行等金融机构，谁来计量个人存款多少呢。
我的主业是读《史记》，就《史记》中的信息来回答。1、《史记》从黄帝开始记载，黄帝之前只是提到神农氏，但并没有记载他们的历史。黄帝为五帝之首，五帝分别为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，有《史记五帝本纪》记载五帝的传承及事迹。2、《史记》中没有专门记载三皇，但在《秦始皇本纪》中，在议定“皇帝”尊号的时候提到三皇，分别为天皇、地皇、泰皇，其中泰皇最为尊贵，但天皇、地皇、泰皇具体是哪路神仙，并没有说明。
说到华夏祖先，公认盘古开天地和三皇五帝。 许多人认为三皇五帝是八个领袖人物，其实我们的历史不是这样讲的。
根据《庄子》、《纲鉴易知录》的说法，有巢氏、燧人氏、知生氏为三皇。《太平广记·老子》则称天、地、人为上三皇，而有巢、燧人、知生为下三皇。既然叫“氏”，就不是人名，而是氏族名。三皇就是有巢解决住、燧人解决吃、知生开始生产的三个历史时代。
五帝也不是五个人，而是以五行为代表的周期：伏羲（木）、神农（火）、黄帝（土）、少昊（hào，音浩）（金）、颛顼（zhüanxü，音砖须）（水）；喾（kù，音酷，嚳是其繁体）（木）、尧（火）、舜（土）、禹（金）、启。其中对中国文化进程影响比较大的，是伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹。这是一个由口耳相传到有文字纪年的过程。
伏羲氏进行畜牧、神农氏确立农业。伏羲、神农，没有氏的时候是人，冠以氏则应视为一个长达一个历史时期的占统治地位的氏族。
伏羲又叫庖羲，可见从物质上讲，伏羲文化的特点仍是厨房文化，是建立在新兴的畜牧业基础上时代的厨房文化。伏羲画卦结字，表明我们的先民在有物质生产的同时，也就有了精神的生产。
《纲鉴易知录》说神农“传八世”。提拔黄帝的和被黄帝替代的，是两个不同的“神农”。
黄帝之后，就不再冠以氏，也就是说，不再是氏族，而是个人了。
到了唐尧，我们就有连续的甲子纪年的记录了。《纲鉴易知录》认为，“甲辰，唐帝尧元载”。我们用甲子纪年推算上去，这个甲辰是公元前2357年。从天象记载推算，唐尧据今4500年。这个甲辰推算大致是不错的。
三皇五帝分别有以下各种说法：
天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本记》
天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本记》
燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
东方天帝太昊伏羲，属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。
三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，近现代考古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址，证明三皇五帝时期确实存在。
有关三皇五帝的记载：
三皇：
出自《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。” 三皇 通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。
“三皇”之名不见于经，组成亦有不同说法，但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”，《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。 “三皇”按照流传最广的是：伏羲（天皇）、神农（地皇）、黄帝（人皇）。
但是根据典籍记载众说纷纭，并无定论。
《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇。《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《鹖冠子·泰鸿》：“ 泰皇 问 泰一 曰：‘天、地、人事，三者孰急？’”《史记·秦始皇本纪》：“古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最贵。” 司马贞索隐：“按， 天皇、地皇之下即云泰皇 ，当人皇也。而《封禅书》云‘昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲’，盖三皇已前称 泰皇 。一云 泰皇 ， 太昊 也。” 在公元前221年（秦始皇26年）李斯说古代有三皇，其中泰皇最贵。泰皇，较后的书称为人皇，即传说中的太昊伏羲。
《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。
《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝）
《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。 《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。
汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝：
至于五位古帝，说法也各异。一般认为是颛顼、帝喾、尧、舜、大禹。
《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。
《 尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。
此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；大皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。（《吕氏春秋·召类》）三皇五帝究竟指谁？对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
羲（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这个三皇五帝说被奉为古代的信史；
黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼），（五方上帝）。
到此，以上就是小编对于畜牧养殖鼻袓人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于畜牧养殖鼻袓人物的2点解答对大家有用。
