大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于村村有好戏畜牧养殖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍村村有好戏畜牧养殖的解答，让我们一起看看吧。
提问好滑稽，我们国家是社会主义国家，享受社会主义制度，农民市民大家都是自由人，农民有钱做市民，市民有钱可住农村，体现农村生活，这要政府政策允许，你可以养鸡养鸭种蔬菜，即锻炼身体，有体现做农民生活，这要你自愿，出入自由，又不是进皇宫，那么复杂。
农民现在进城了，市民以后能进村吗？
事无绝对，一切皆有可能！现在农民进城还真好进，国家不限制，而且城里开发商们建造的楼盘，光盼着农民进城买呢！
但是，我国社会制度有规定，农民进城买卖房屋不违法，要是在农村买卖房屋地基就不行，这从一个侧面反映出城乡不同的一点。
但不是说市民就不能进村了，事在人为，办法都是人想出来的。城市人想进村有多种方式就可以进村生活居住。比如，现在你是城里人，但你农村老家有房屋地基宅院的，这个理所当然的可以去农村居住了。
再一个，你有亲戚朋友、熟人等，这个也很好解决，且不说买卖房屋宅基地，亲戚朋友转让、赠送、或出租给你居住，就解决了。且任何人干涉不着。
再一个，通过结亲缘就可以解决，个人或儿女和农村人结成亲眷关系，或结拜关系，农村的主人允许你来农村居住，别人是没人管的。
以后，农村人进城，城市人回村，或十年，或数十年后，就没有城市人农村人的说法了，城乡一体化。新农村建设和城市一样，农民也不再种地，工农一致，不分职工农民，干工作或干活同工同酬，60岁退休后都有退休金。城市乡村一样，谁愿意去哪住就去哪住，有钱就行。
农业生产照样要打粮食，民以食为天，要吃饭的。只是农业经营方式大转变，完全有少数地主、农场主以现代化智能化操持，他们按规定向国家缴纳税收。全民吃粮都是购买。真正体现出特色社会主义制度下的人人平等。这是我想象的，估计大致不离壶！
大家好，很高兴回答这个问题，
以前为了工业发展需要，鼓励农闲的时农民进城工作 。
在过程中很多农民彻底放弃了农耕模式，已经是彻头彻尾的成了工人或职业工作者，发展的好的已经成为企业老板。
他们在城里安家落户，他们的生活方，经营模式，经济来源，都发生了彻底改变，个人认为户口没有再迁回到农村的必要。不可能，你发展的很好了。还要去占用农村的资源。资源给留守农民去发展会更好。农村有农村的发展。
国家对农村政策的基本方向
国家投资的所有配套设施，交通、网络、医疗、教育，都主要在县乡镇。这也是为什么农民都被迫在县城城和乡镇镇里买房的原因。往后农村空出的土地，通过改造、都作为旅游，特色农业，来发展形式会越来越多样化。城镇化是国家发展的方向。
但并不影响在城里发展好的人，再回农村发展。
户口迁出去的，再迁回来几乎是很难的事情，所以个人建议在城里发展的好的市民家庭成员中有一个保留农村户口，没么不好？以上是我个人理解，谢谢大家。
一切是新时代潮流，更是如此相对高攀生活压力所迫，不进城卖房是否能行吗。
俗话说，父愁子妻，子愁父葬人人皆知，况且为子女娶妻生子是农村的房子再好，跟不上时代潮流，农村对孩子上学读书是条件不足，因此压力大而迫不得已努力而进城。
城市人到农村是享受宁静自然的生活，本身有退休金，养老金，以到农村空气新鲜美，生活用水美，道路交通硬化美，鸟语花香自然美，也可亲身劳做蔬菜新鲜，食用安全放心美。
看目前国家对人囗的调控，鼓励农民进城市创业发展来刺激房地产消费，并提供了很多优惠政策，市民想回农村购房置地，那是比登天还难，因为中国是农业大国，土地资源是有限的。只知道这些。谢谢邀请回答。
农民进城几十年了，依旧是城市中的农民，不享受城市人的基本待遇，就是借个地方挣点钱混碗饭吃，並且房租叫城里人弄走总收入的二分之一还多，小孩上学拿巨款，挣二十多万不剩钱。
农民永远不会是市民待遇！如果把农村的房给硬扒掉，若干年以后农民连生存的空间都没有了，那时就有好戏看了。
至于城里人去乡下也是建别墅的巨富，市民到农村去种地吗？门也没有。
很高兴受邀回答这个问题。受父辈的影响，本人也是一位戏曲爱好者，京剧、评剧、黄梅戏、越剧是我的最爱。
戏曲是我国民间的传统艺术之一，有着悠久的历史。我国戏曲剧种繁多，不同于世界上其他戏剧，其表演形式独一无二。戏曲脱胎于歌舞，几经演变，形成了现在有念有唱，有文有武，集"唱、念、做、打"于一身的艺术形式。迄今为止依然活跃在舞台上的剧种仍有300多种。
首先回答题主的第一个问题。
我的家乡在黑龙江省的一个小县城。地处东北的黑龙江，出于历史和地理位置的原因，严格意义来说，完全属于黑龙江的地方戏曲只有一个——龙江剧。龙江剧还是在建国以后，在周总理的建议下、国家的大力扶持下，产生的新剧种。作为诞生在黑龙江省的地方曲种，它吸取了包括京剧、评剧等很多剧种的精华，其代表人物白淑贤善于在舞台上双手书法和作画，堪称梨园一绝。
我本人是80后，小时候也就是九十年代初期的时候，还经常有剧团到县里来演出。那时候大剧团演出在电影院礼堂，小戏班子就在广场上搭个棚子，经常看到的地方戏也就是以下要介绍的两个剧种——二人转、评剧。
二人转
二人转又叫二人台，经常是一男一女的搭配演出，或幽默诙谐，或催人泪下，唱腔优美，唱词直白，深受群众喜爱。小时候常看的传统剧目《大西乡》《马前泼水》《包公陪情》等，现在已经很难看到了，随着社会的发展进步，传统二人转已经逐渐衰落，更对地沦为低俗的滑稽表演。家喻户晓的演员赵本山，小沈阳，闫学晶等都是二人转演员出身。
评剧
评剧形成于河北，在对口莲花落的基础上，吸收了京剧和河北梆子的诸多元素，逐渐完善、成熟。流行与中国北方，有着广泛的群众基础，也涌现了很多流派与名家。比较有代表性的人物，也是我本人比较喜欢的两位名家——小白玉霜、新凤霞。
小白玉霜的戏，多是小时候在收音机里听到的。她的唱腔如泣如诉，感人肺腑，代表作有《玉堂春》《珍珠衫》《秦香莲》。
新凤霞的《花为媒》《刘巧儿》《乾坤带》则都被搬上了电视荧屏，那些经典唱段流传至今。前段时间，她的《乾坤袋》选段——并非是儿臣以小犯上……还被德云社的张云雷带上了热搜。被众多德云女孩在网络上传唱。
接下来题主的第二个问题
本人认为受昆曲影响最大还是京剧。四大徽班会（三庆、四喜、和春、春台）京师的故事很多人都知道。当时就有"三庆的轴子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子"的说法。这里的曲子就是指昆曲。昆曲的唱腔、念白被京剧充分吸收，逐渐形成了现在京剧的风格。
我的家乡有晋剧，这可谓是从小熏陶我、影响我、塑造我的一种朴素而又亲切的大众文化。
其实那时，自己也不懂戏情，只知道乡村唱戏是求神拜佛、物资交流和亲戚相会的一种形式。看完戏，只记得红脸、黑脸、花脸、白脸，唱红、唱黑、唱旦、唱生，武打、耍丑、锣鼓、唢呐，具体唱得哪一出、皇帝唱什么、文官讲什么、武将打什么…听不懂也记不住，只是在众人们的品戏论剧中粗略了解到包公斩美、六郎斩子、算粮登殿、打金枝等一些简单的戏曲情节。直到参加工作之后，自己在业余有了忆海勾沉的休闲，有时突然想起父母讲起的一段戏情，便急不可耐地在网上浏览回顾，瞬间将自己拉回到曾经的时空。因有了对剧情的认真解读，于是也逐渐明白了那时的人们，为什么会头顶烈日、提前入场、聚精会神、如痴如醉地坐在戏台下看完2到3小时的一场戏。原来戏中有历史更替，戏中有忠奸善恶，戏中有儿女情长，戏中有亲情友爱。戏台虽小，戏情虽短，却能演千秋史，能藏百万兵，能展艺术范，能育中华魂！
特别是对我耳濡目染的晋剧，作为山西省的传统戏剧，之所以能成为国家第一批非物质文化遗产，为山西人民乃至北方人民追捧喜爱，不仅因其历史悠久，发源于蒲州梆子、诞生于晋商文化、广传于晋、陕、冀、蒙等地，更重要的是其吸收了民歌、秧歌民间艺术韵调，风格慷慨激昂，曲调婉转细腻，鼓乐铿锵悠美。在不断的继承和创新过程中，产生了诸如张宝魁、丁果仙、王爱爱、孙红丽等众多名家名段，使晋剧爱好者顶礼膜拜，闻声而唱，闻声而动。近年来随着晋剧艺术魅力大增，节目已走出省界，传遍全国，以精湛的表演和深厚的艺术价值弘扬着中华戏曲国粹！
当然，晋剧作为起源和流传于北方的一个戏种，其知名度和影响力还远逊色于“百戏之祖”昆曲。昆曲主要以中州官话为说唱语言，以鼓、板控制演唱节奏，曲调、三弦为主要伴奏乐器，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，已于2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质文化遗产代表作”。正因其独特的戏曲地位，其影响力也是广泛的，特别是“生旦净末丑”的角色行当和独特的音乐及表演技巧，对京剧、越剧、川剧、桂剧、湘剧等有着广泛而深刻的影响，以上戏种至今仍保留着昆曲的部分曲目、声腔和曲牌。
总之，中国戏曲是中国传统文化的重要内容，新时代要大力发展戏曲文化，将之普及到男女老少，进一步繁荣乡村舞台，使之成为凝聚人、熏陶人、教育人、鼓舞人的永恒文化基因。
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