大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于畜牧养殖阶段分化表现的问题，于是小编就整理了4个相关介绍畜牧养殖阶段分化表现的解答，让我们一起看看吧。
社会分化是指社会中的个人或群体之间产生的，被社会认可了的区别。
从人类的历史的发展来看，社会分化的原因一般是由于劳动分工的需要。
历史上三次大分工，使畜牧业、手工业、商业从农业中分化出来，三次大分工，促进了生产力的发展，又形成了不同阶级；因而一般说来社会化工引起社会分化，社会分工越精细，社会分化就越复杂；但我们也要看到社会分化并不一定都是由社会分工造成的，因为同一职业内部也有分化。
回答：六畜的起源和传说
传说，从正月初一到正月初七，女娲顺序造出“六畜”（鸡、狗、猪、羊、牛、马）和人，初七便成了“人日”。其实，初八还是“谷日”呢！初九还是“天日” 呢，初十还是“地（石）日”呢。
山雨认为，这种顺序是唯物的，据考古资料显示，人猿揖别，即人类从动物界中分化出来才成为“人”，进而，从原始采集活动走向定居原始农耕已是在人成人之时或之后了（原始渔猎也演进成了原始渔捕和原始畜牧业）！
问题是，为什么是六天造“六畜”，到第七日才造人？
实际上，这与中国人“易”的思想（三生万物、逢七必变）有关。本来，世界、宇宙，无所谓“有”与“无”——在人成为人即人的意识产生之前，宇宙也好，世界也好，其情状为“无”；世界万“有”产生于“无”！真的是“无中生有”！
量子坍塌理论可以解释为什么意识介入之前，“后来的”世界（宇宙）本不存在——山雨不屑于标榜自己是所谓的“唯物论者”，山雨只想说明：今人未必时时处处比古人有智慧！
中国古代有“五谷丰登，六畜兴旺”之说，“六畜”这个词最早出自《左传·僖公十九年》（公元前641年）的“古者六畜不相为用”。另外，在《周礼》里，有“其畜宜六扰”的记载，汉代郑玄注：“六扰，马、牛、羊、豚、犬、鸡。”
可见马、牛、羊、猪、狗和鸡是中国古代的六种主要家养动物,下面分别介绍狗、猪、羊、牛、马、鸡等主要家养动物出现的状况。
人类大约在一万年前发明农业,称之为 “农业革命”.新石器时代,人类发明了农业、畜牧业.农业的产生是人类历史上的一次巨大革命.这场革命被称为农业革命或新石器革命.从根本上说首先是农业起源，再加上从农业起源派生出来的畜牧业起源、家畜起源，从原始的采集、渔猎经济中分化出来，人类定居、剩余劳动增加、其他文明质前提的确立、文明要素的萌生，全部建立在农业起源这个基点上。
原始社会的社会组织形态
原始社会的社会组织是社会学家把原始社会分为前氏族公社、母系氏族公社、父系氏族公社三个发展阶段。这三个发展阶段所出现的社会组织又区分为原始人群、血缘家庭、氏族、胞族、部落、部落联盟等几种。
从社会管理的角度上看，氏族制度主要有以下特点：
第一、氏族组织是由它的各个成员以血缘为纽带联接在一起的，不是地域性联盟。每个成员都依靠氏族而生存，同一氏族的人有互相保护、互相援助、互相复仇的义务。
第二、作为氏族首领和军事首领的酋长是通过民主选举产生的，主持管理氏族的日常事务和处理纠纷；氏族成员之间完全平等，任何人都没有特权。即所谓原始“民主主义”。
第三、氏族会议、部落议事会等是原始社会的重要社会组织形式，在原始社会，不存在强迫人们服从的暴力机构。氏族会议是氏族的最高权力机关，氏族的所有成员都有权参加，由各氏族酋长组成的部落议事会负责部落的公共事务，包括处理氏族之间或胞族之间的关系。
第四、氏族会议和部落议事会所拥有的权力和人们之间的平等关系不是靠强制机关和带有强制性的规范来维持和调整的，而是按照世代相传下来的各种习惯和人们对氏族会议、部落议事会以及首领们的敬重来维持和调整的，一切按习惯办事。以氏族为基础自然发展起来的包括氏族、胞族和部落在内的社会组织，能够管理原始社会的全部公共事务，处理社会内部一切可能发生的冲突。对外冲突则通过战争的方式来解决，战争的结局往往是某一个氏族或部落灭绝，而不是失败的一方成为胜利者的奴役对象。
氏族公社的管理具有民主、自治的性质，但是，随着时间的推移，氏族内部出现了私有制和贫富分化，新出现的富有者和显贵逐渐控制了氏族的权利，氏族社会的原始民主制度被冲淡以致消失。
到此，以上就是小编对于畜牧养殖阶段分化表现的问题就介绍到这了，希望介绍关于畜牧养殖阶段分化表现的4点解答对大家有用。
