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西夏国，从1038年开始，享国189年。是中国少数民族建立的国家，在历史上知名度较高。
要特别注意的是，西夏是汉人对其的称呼，实际他们自称邦泥定国，是西夏国号，并将该国号正式上书于宋。
党项族姓拓跋，可称之为于国姓。大唐、大宋多次对党项赐姓，包括“李”“赵”等，所以“李”不是党项的国姓。
唐太宗期间，赐拓跋“李”姓，寓意唐和党项是一家人，有很强烈的睦邻友好的意思。在北宋期间，西夏国势力不断扩大，最远处到达河西走廊，宋为了进一步保持睦邻友好，赐拓跋“赵”姓。
但在后期，北宋在边疆实行打压政策，对西夏、金、契丹等边疆国进行经济封锁、武力制裁，所以引发党项族的强烈反抗，同时，当时的党项国头领将姓改回李，不再姓赵。
没错，历史上李姓确实是西夏的国姓，西夏国是由少数民族党项族李元昊所建立，党项族的祖先其实就是南北朝时期的北魏拓跋氏，所以西夏皇族本姓是拓跋氏。
西夏皇族的祖先是李思恭，本来叫拓跋思恭，后来唐朝末年黄巢起义祸乱天下，拓跋思恭率党项族士兵参与帮助唐朝平定黄巢起义，拓跋思恭因此被唐僖宗封为夏州节度使，并赐予李唐皇姓为李，因此拓跋思恭改名为李思恭。
作为节度使的李思恭由此成为割据夏州的军阀，他把自己所辖军区改为定难军，自称定难军节度使，从此夏州地区成为独立王国。
北宋统一中原之后，李思恭的后人李元昊不满北宋统治，于是建国大夏，史称西夏。虽然李元昊在建国后一度放弃李姓，改名为嵬名曩霄。
但是李元昊再被次子宁令哥弑杀之前重新改回李姓，并公告天下，而且后世西夏皇帝都以李为姓，因此李姓一直是西夏的国姓。
西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权，自称邦泥定国或白高大夏国、西朝。因其在西方，宋人称之为西夏。 前期和辽、北宋，后期与金朝并立。历经十帝，享国189年。
从881年李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计346年。 西夏的祖先党项族原居四川松潘高原， 唐末因平定黄巢农民起义有功被封为定难军节度使，先后臣服于唐朝、五代与宋朝。夏州政权被北宋并吞后，李继迁不愿投降宋朝而出走创业，陆续占领河西走廊地区。
1038年，李元昊称帝建国。 西夏在宋夏战争与辽夏战争中获胜，形成三国鼎立的局面。夏毅宗到崇宗时期，大权掌握在皇帝的太后与母党手中。西夏因为皇党与母党的对峙而内乱。 金朝崛起后，西夏改臣服金朝。夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件，但经过改革后，到天盛年间出现盛世。
漠北的大蒙古国崛起，西夏最后于西夏保义二年（1227）亡于蒙古。 西夏疆域范围在今宁夏、甘肃、青海东北部、内蒙古西部以及陕西北部地区，占地两万余里。对外关系上，表面对辽宋金称臣，实则对内独立称帝。前期与辽和北宋经常发生战事，保持三国鼎立的局面，后期与金并立，末期受蒙古的威胁。
从宋初李继迁到李元昊建国，党项社会完成了由氏族公社所有制向封建所有制的转化时期。
元昊建国标志着由奴隶制转变为封建领主制，乾顺以后，进入封建地主制，以农业和畜牧业为主。从清末开始，对于西夏的考古研究不断发展，形成了十分热门的西夏学。
西夏是中国党项族建立的国家，西夏本姓是“拓跋”，是北魏拓跋氏的后代，在唐朝时期因功被赐予国姓“李”，到了北宋时期，李元昊不服北宋的统治，自己建国称帝，并且把姓氏改成“嵬名”，彻底与汉王室划清界限，
西夏的国姓算不上李姓，因为开国皇帝李元昊是在摒弃了李姓之后才建国。
其实最早的西夏首领是姓拓跋的，“李”姓是唐朝给西夏党项族首领拓跋思恭的赐姓，作为大唐国姓，拓跋思恭欣然接受赐姓，从此改叫李思恭，同时还被封为夏国公，西夏党项由此得名，至此姓李。
唐朝时期，党项族本来生活在青藏高原地区，但缕遭吐蕃袭扰，于是向大唐请求，归附内地。
其中一支名叫拓跋部的到达平夏，便是西夏皇族祖先。唐熹宗时期，首领拓跋思恭被封为夏州节度使，参与了黄巢起义平叛，立功后被封为夏国公。
夏国公的爵位在唐朝灭亡后都没断绝延续，一直传到了李元昊，他做出了一个重大决定，自立门户，登基为帝。
此时已是北宋年间，为表示脱离中原王朝辖制，李元昊舍弃了唐朝赐予他家族的李氏，却没有恢复先祖的姓氏拓跋，而自称嵬名氏。
公元1038年10月11日，李元昊，或者叫嵬名元昊，正式称帝，国号大夏，也就是历史上的西夏。
所以从某种意义上讲，西夏的国姓应该是嵬名。
是党项国姓，但却不是本姓，党项皇族本姓拓跋。
唐初，党项本是羌族的一支，和吐谷浑联合抵抗强大的吐蕃，后来吐谷浑被吐蕃所灭，党项势单力孤，无奈请求归附唐朝。后来逐渐繁衍成了几个稍大的部落，最大的部落首领姓拓跋。
唐开元年间，吐蕃再次掠杀青海东南和甘肃南部的党项人。拓跋氏向唐玄宗求救，后迁至庆州，安史之乱后再至银州北夏州东南居住。唐僖宗时，因党项首领拓跋思恭被封为夏州节度使，再因平黄巢收长安有功，被赐姓李，封夏国公。此后拓跋氏以李为姓。
到宋朝时曾被赐姓赵，只是李继迁不久即叛宋（975年），建夏国（990年），是为夏太祖，后其孙李元昊在宋宝元元年（1038）称帝，名大夏，史称西夏。因此，史书或者民间基本都认为，（李）才是西夏的国姓。
“女真族”，是宋金对抗时大金国的主体民族。起源于禹舜时期的“肃慎部落”，当时大禹定九州，周边各族都来进攻，其中东北夷即有肃慎，上贡的是弓箭。
到了周朝，周武王时、成王时、康王时，肃慎部落都有进贡，周人在列举其疆土四至时称:"肃慎、燕、亳，吾北土也。"可见当时肃慎人已臣服于中原王朝。
到了战国和三国时期的时候，“肃慎部落”改了名字叫“挹娄部落”。挹娄与满语"叶鲁"音近，，即"穴居人"的意思。挹娄在与曹魏建立臣属关系，曹魏将其划归辽东郡管辖。三国后期又改回原名：“肃慎部落”
到了南北朝时期又改为“勿吉族”，勿吉是"窝集"的转音，满语为森林之意，东北人叫"树窝子"。勿吉人，就是林中人。刚开始有十大部落，后来兼并为七大部落。分别为“松花江的粟末部落”，“长白山的白山部落”、“今扶余县的伯咄部落”、“今阿什河的安车骨部落”、“牡丹江的拂涅部落”、“穆伦河流域的号室部落”，“黑龙江流域的黑水部落”。
到了隋朝，称为'靺鞨"。唐朝时期其其中一部粟末靺鞨曾建立渤海国，被辽太祖耶律阿保机攻灭。另一部称“黑水靺鞨”，演化为宋金时期的女真族。
宋金时期，完颜阿骨打统一女真各部，建立金朝；为元朝所灭。在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。明朝万历四十三年女真首领努尔哈赤统一女真三大部建国，国号为“大金”， 1644年女真人入主中原，改名“满族”。
女真人源起于东北地区东部那些覆盖着茂密森林的山地，如今归属于黑龙江以南的苏联远东省份（译者注：原文如此）。在早期——就是说在10世纪——女真人似乎就已经扩展到东北平原了，松花江流域一带已成为他们定居的中心。这里我们应该注意的是女真人的生活方式，它虽然与汉族那种定居农业文明相对立，却也不能以简单公式化的游牧方式来说明。在这一点上，女真人不仅不同于契丹人，而且更不同于蒙古人。后两种人更符合于传统上对于草原游牧文化（逐水草而居，住毡帐，主要家畜是马与驼，很少甚至完全没有农业）的描述。可见女真人的生活与经济方式是根据他们各自所处的环境而定：在森林中，占优势的是渔猎；在平原上，则是饲养牲畜或从事农耕。女真人饲养马匹，甚至还输出马匹，但他们主要的家畜是牛。他们地区重要的物产是类似于猎鹰和隼的海东青，辽朝甚至汉族的皇帝都热衷于搜求此物。从一份向辽朝和汉人进献贡礼的清单上可以看出，女真人输出的产品包括：马（中国正是一个需求无尽的市场）、海东青、黄金与珍珠，还有林业产品（蜂蜜、松籽及人参，一直是重要的一种中药材）。很明显，女真这些贡品在中国的对外贸易中所占比重很小，在依靠进贡建立起的关系中，有很长一段时期，女真人都只是微不足道的因素。但无疑，与这些比他们更发达国家的偶然接触，在女真人心中点燃了一种渴望，就是效法这些朝廷，也获得这样的威严和显赫，就像他们那些从东北的林莽中走出来的使节曾见到的那样。
汉文文献一致认为，女真是靺鞨（朝鲜语Malgal）部落中的一部，他们曾长期活动在今朝鲜与东北之间的边境地带。靺鞨本身与其说是一个统一的种族文化的共同体，倒毋宁说是一个由不同部族组成的混合体。在唐朝时，他们曾经是位于东北地区南部的渤海国的臣民，后来在10世纪，靺鞨部落中的一些部又组成了一个以“五国”著称的群体。这个群体说是个联盟也许更合适些，它位于今天吉林省的东北部，并成为女真人的祖先之一。靺鞨的另一部分是被称为“黑水靺鞨”的七个部落，居住在黑龙江的中下游地区（“黑水”是黑龙江的诸多名称之一）。女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨，如果我们相信女真人带有传统意义的祖先是从12世纪初算起的话。
肃慎作为满族的最早先民，尽管史书上语焉不详，但考古发掘资料却提供了有说服力的物证。肃慎及其后裔，既有关联又不能等同，不应该把肃慎以下的邑娄、勿吉、靺鞨、女真各族的形成发展过程，当为满族本身的形成发展过程。可又不能把肃慎以下，直至明代女真人的世代相承关系，与满族的形成割裂开来。满族真正以一个民族出现，只能说在明代末期的17世纪之初，这时已从女真人中间形成了一个新的民族共同体。满族的历史，起源于明代女真的分化和重新组合。
女真族本来是散居于东北松花江流域和黑龙江一带的游牧民族，古为萧镇氏，隋唐时称为靺鞨，分为七部，五代时改称为女真。宋时又分为生女真和熟女真两部，熟女真受辽国统治，生女真却散居东北，不受辽管。北宋末年，生女真族首领完颜阿骨打统一女真各部，改国号为金，是为金太祖，并起兵反辽，又与宋合作，把辽消灭，称霸北方。後金兵南下侵宋，首都汴京沦陷，宋室南迁继续抵抗。后来，金国不断地向南宋作出侵略、敲诈等行为，更多次侵略南宋。但後来金国开始衰落，被漠北的蒙古人反叛。
蒙古本臣服于金，而金国一直以分化的策略，煽动草原上各部互相攻伐，加上以减丁政策，对他们三年屠杀一次。终于，蒙古在成吉思汗领导下崛起，并联宋伐金，终至灭亡。
金国灭亡后，熟女真人仍是散居于东北，分为建州、海西、野人等部，建州部到了努尔哈赤时强大，他吞并了女真各部，复用国号为金，是为後金，後皇太极又把女真族改名为满洲族。后有新(满语“伊彻”)旧(满语“弗”)满洲之分，实际上包含东北几乎所有的少数民族。
正统七年(1442)，建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。15—17世纪，满族已成为一个新的共同体。所以，满洲之为族称，是以建州、海西女真为主体，同时又包括了大部分野人女真，当地的汉族、蒙古族和别的民族，也是构成满族的重要因素。
历史上出现过的和现在依然生活在的中华大地上的民族都有一个共同的祖先——古人！远古时期，中华大地上的古人大致有三个原始部落：蚩尤、炎帝和黄帝，中国的任何一个民族都和这三个部落有关。蚩尤在北方，炎帝居南方，黄帝由西来，在黄河中游融合成华夏民族，这是汉族的起缘。由于地域或生存环境等原因，三个部落没有融合的部分依然存在，演化成中华古民族。蚩尤部有九黎，炎帝部有三苗和百越，黄帝部有戎和狄。三者中任意两者的结合部也有融合，蚩尤和炎帝之间有百濮，蚩尤与黄帝之间有百夷。我国现有民族都是从上述古民族中分化而来，北方主要是九黎和戎狄、中原的西南部是百濮和三苗，西南部则是百夷，各民族都有自己对应的祖先，但蚩尤、炎帝和黄帝是我们中华民族共同的祖先。
女真人不是现代中国哪个民族的祖先，女真人作为一个民族已经消失在历史的长河中。女真人虽然建立过金国，汉化程度高，在金朝的末年，蒙金混战，绝大多数女真人战死沙场，有少量幸存的，也被积怨甚深的北方汉人屠杀贻尽。能够苟活留存下来的女真人极为稀少。
需要说明的是，现代满族的祖先是通古斯人，和金朝的女真人八竿子都打不着边。通古斯人最厚颜无耻，到处乱认祖宗。
女真人是山海关以东各少数民族人民的共同祖先，非匈奴蒙古人，包括朝鲜人也是女真人的后代，祖居长白山区的猎人。身体强壮与虎豹熊狼等猛兽为武，他们啥肉都吃，但不吃狗肉，是汉人祖先给他们规定的。
给你一次穿越的机会回到唐朝，你最想做什么
什么都不做，都一圈回来，要不然改变历史咋办？
认识李世民，跟他一起打天下，统一世界
或者见一见大诗人们
我想把那时候的钱币带回现代～前提是我还能回到现代
拍照片 见诗人
再不济我肯定会选择作诗，接受九年义务教育知的我，饱受诗歌的摧残掌握了大量的诗歌，放在唐朝那就是状元，其实秀才也可以，其实就算不作诗，以我现在的专业可以去搞养殖，养个几千头羊，几千头牛，还是能养家糊口的。
在我国古代中国是一个以耕田为主的国家，所以古代我国的经济发展主要依靠的是农业，而农业的发展则有助于另外一个行业的成长，那就是畜牧道业，你耕地肯定需要牛吧，那我这个养牛户岂不是要发财，而且唐朝农业推行租庸调制和均田制，总体来说，唐初的皇帝还是很开明的，对待农民的问题，不断减轻他们的赋税徭役，农民在丰富的生产经验基础上发明曲版辕犁，利用水利带动的筒车等新的引水提水工具，大大提高了灌溉效率，有力地促进了农业的发展，鼓励大家种地，我这牛是不是养的很划算。
我感觉如果我要回到盛唐估计皇帝可能不是我的，但是可以去做一个边远的小官，山高皇帝远的，谁能管得住，搞不好发展几年又是一个唐朝呢，但是我不想，我不但不想还要在安史之乱之前去告诉皇上安禄山要造反，让他多权加小心，这样我就可以继续的养我的牛和羊了。
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