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首先，我们需要搞清楚一个基本概念，蚩尤其人在中国正史仅为传说，属于上古传说中的人物，真实性还待考证。
对于蚩尤是苗族祖先一说，最初的起源恐怕难以考证，但是在苗族内部流传着苗族初族乃是蚩尤的传说，且历经多年，应有一定的可信度及参考价值。在历史文献或者民间传说方面考证的话基本可见于以下几种记载：
贵州一带流传的《蚩尤神话》
贵州关岭一带流传的《蚩尤神话》中提到：在上古时代，苗族居住在黄河边上，共“八十一”寨，首领为叫蚩尤，蚩尤为民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓过上安居乐业的生活，后来妖婆的三个妖娃请来了赤龙公和黄龙公(即赤帝和黄帝)复仇，蚩尤率领苗族人民英勇作战，多次打败赤龙和黄龙二公。赤龙、黄龙二公联合起雷老五(即雷公)，水淹苗兵，擒杀了蚩尤，焚毁了“八十一寨”。剩下来的苗族子民被迫远走他乡。
黔南一带的苗族史诗《榜蚩尤》
苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱，歌唱“第一位祖先”香尤公的故事。云南、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的风俗，传说此风俗与蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进，失败之后退入深山。
为召集四方苗人，蚩尤在山上树起树杆，系上腰带，令男女年围绕花杆歌舞，吹奏芦笙。热闹的聚会吸引了众多苗人，并重振旗鼓，重新投入战斗。
另，因为古苗文已经失传，所以继续考证难度较大。
所谓鲁迅先生的背书
有一种说法是鲁迅先生明确谈到苗族是蚩尤后裔一说，但是本人未找到相关言论的出处，也不知所谓的明确有什么理论依据。该种传说大体的意思为苗族是九黎之后，而蚩尤乃九黎部落首领，故而认定苗族的祖先乃是蚩尤。此种说法暂时无法考证。
因还有说法蚩尤乃东夷人的首领，故而无法考证真实性。
历史的结语：千年羁绊泯恩仇，蚩尤稳坐三祖堂
如今，中华民族已经是一个广义的概念，蚩尤也作为中华民族的初祖之一供奉于涿鹿的中华三祖堂内，不管是千年前的对抗，还是数百年内的身份认同迷思，羁绊于此似乎没有了任何意义。
蚩尤的传说还会继续流传下去，但是真实的故事只属于那个时代的人。
在有文字出现以前，所有的历史都是口口相传的故事，俗称“传说”；苗族的历史当然也不例外；究竟苗族的远祖是谁？他们来自何方？至今为止仍然还是一个谜。
至于说苗族祖先是否是“蚩尤”，这只不过是传说，可信度不高；但是，苗族确实又是一个非常古老的民族，这是史书上有明文记载的。
苗族是有自己语言的一个少数民族；根据语言学及的划分，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分布有湘西、黔东和川黔滇三大方言区。
简单说，由于没有确凿的证据证明黄帝炎帝蚩尤等等的存在，即使说现在的汉族与上述哪一位先人有血缘关系也是不可信的，你有黄帝炎帝蚩尤们的DNA吗？
这里要讨论的问题应该是中华民族或者说中华文化多起源的问题；苗族属于中华民族的一份子，它的起源代表着中华文化起源的多元化，不仅仅局限于黄河流域中原地区。我想这一点应该可以达成共识。
苗族现在的集中居住地在哪里呢？主要分布在我国的西南；确切的说，主要分布在我国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，还有东南亚的老挝、越南、泰国等地方。
他们从哪里来的呢？
历史学家和人口学家认为，有五次大迁徙，慢慢形成了现在的民族生活聚集区。
第一次，时间是远古时代。苗族先民们从发源地，今天的四川雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水流域沿着长江向东迁徙到长江中游的南北两岸：南岸的达到洞庭、彭蠡之间定居下来；北岸的达到江汉平原。(史书记载的“荆蛮、苗蛮”）
第二次，就是传说中的被打败后蚩尤的后代(史称九黎)的南迁，大约是黄帝时期；
第三次，九黎被打败后，继续南迁，建立了“三苗”联盟；时间大约是从黄帝到唐尧时期；
第四次，又是一次混战之后，败下阵来的“三苗”联盟继续向南向西，还有的向东迁徙；这一时期大约在夏禹之际；
最后一次大迁徙发生在周朝，史称“回归迁徙”；被打得四处躲避灾祸的苗族先民又卷土重来纷纷从各地回到了最开始的居住地，一直延续到现在。
此外，史书上将中原地区东部的为“夷”，北部民族为“狄”；西部为“戎”；南方的少数民族为“蛮”；这种划分“你我”的方法其实也从侧面说明了苗族作为一个古老苗族的存在，尽管无法证明他们是否是蚩尤的后代。
历史研究，大胆设问，小心求证；宁可信其有，不可信其无；随着考古的发现，科学家深入的分析总有水落石出的一天。
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