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大禹出自姒姓部族，这个族群最早活动在汾水下游，历史上的汾水下游也是汾水时常泛滥，和山洪暴发的多发地带。巜左传.昭公元年》记载有金天氏的裔孙台骀，曾在汾水下游治理水患，当地有沈、姒、蓐、黄四部先民参与，后来台骀在这里将以上四部组建为台国，并成为以上四部的共主和始祖。台国中的姒姓部族，无疑就是姒姓大禹的祖上，也说明了善于治水的大禹其治水的技能是承袭于台骀的，同时也印证了《左传》中多次提到汾水下游为大夏之虚。据民国版的《新绛县志》所记："绛邑，皇古为台骀之国”，可见大禹姒姓一族出自汾水下游的绛州即今新绛县一带。到尧舜时期所传说的大禹治水的故事，孔子则说大禹"卑宫室，而尽力乎沟洫"，是说大禹不提倡建造高大的宫殿，却在农田四周挖沟渠排水抗涝方面尽力尽责了。据此说来，夏朝的都城与宫殿至今在考古中疑问颇多，应该是与大禹不提倡修建大规模的宫殿有关，又说明所谓的大禹治水主要是在搞农田水利基本建设，同时由此提高了生产力的快速发展，却为家天下的社会体制变革创造了条件。后来大禹做了天子后巡视天下在浙江去世，此时这里的良渚文化刚刚消失不久，想是善于治水的大禹对良渚的水利工程早有所闻，但无法找到良渚的人将其叫到中原来询问学习，便下决心长途跋涉去往浙江取经，不料竟是一去不返中原了。
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
我觉得大禹的死亡隐隐约约有个特别大的阴谋。
要回答这个问题之前，我先为大家讲四个故事，四个与大禹有关的神话传说。
第一个是女娇和大禹的故事。
半生劳苦，不知道是不是因为当时治水辛苦又劳累还可能随时丧命，姑娘们都不愿意嫁给他，三十多岁还没有娶到老婆的大龄男青年大禹在路过涂山的时候，娶了涂山美丽的九尾狐女娇姑娘。
大禹这个大龄男青年不知道是不是个工作狂，结婚以后也是经常沉迷于治水，三过家门而不入。为了治水更方便快捷，大禹真是把时间利用到了极致。
为了空出回家吃饭的时间大禹和女娇商量，以三鼓为号，鼓敲到三声的时候就送饭上山。女娇真是一个贤妻良母，大禹怎么说她就怎么做。
只是没想到大禹是一个极其粗心的家伙，在化身为黄熊治理河水的时候，一不小心将三块石头砸到鼓上面，女娇听闻鼓声之后赶紧上山送饭，却看到一个大黄熊在丈夫工作的地方，于是立马就吓得石化了。
不知道大家有没有注意到这个这个神话故事里面大鱼的真身是一个黄熊。
在鲧窃息壤那个神话故事里面，大禹是从一头死了三年的黄龙身体里面生出来的，根据基因遗传定律大禹的真身应该是一条龙的，可是他还在他成年之后治水的时候明确记载他是变身为一头黄熊。
还有一个故事是关于防风氏的故事，也是山海经里面所说的贯匈国的祖先。
传说，但与在治理洪水的时候有一次在会稽山召集天下诸神商议治水大册，防风氏不知因何缘故姗姗来迟。这可能是大禹刚当上帝王的那一段时期吧，为了树立帝王的威信和惩罚不太听话的防风氏大禹一怒之下就令人杀了防风氏。
后来防风氏有两个后代在大禹寻游九州的时候，想要杀大禹为祖先报仇，却没想到被大禹身边两条护身的龙给绞杀了，因为这两个防风氏的后裔是被箭矢穿胸疼而死所以他们的胸膛上就有一个洞。
后来大禹不知因何缘故令人复活了被他杀的两个防风氏后裔。
可是因为这个两个人死的时候是被箭穿胸而死复活后身上就留下了两个无法还圆的大洞，而且这两个人还繁衍出来后代，他们的后代组成了一个国家这个国家就叫贯胸国。
从这个故事里面我们可以准确的得出大禹其实他是拥有起死回生能力的。
我有一段时间专门研究过山海经里面所有其死回生的案例，这些案列里有一个比较显著的特点，就是所有起死回生的人生物好像就从一种生物变成了另一种生活比如说黄帝颛顼猰貐无一例外。
从龙变成一只熊，大禹身上似乎隐藏了特别多的故事。
最后一个故事是关于大禹死亡的缘由。
传说，大禹在平定九州之后建造了九鼎，九鼎鼎立四方，当上帝王的大禹，可以说他的人生确实已经到达了巅峰，为了彰显自己的功绩大于不仅建造了九鼎，还开启了全国旅行模式在，遗憾的时候他在旅行的最后死在了会稽山？
把这四个故事连起来仔细想一下龙变熊、会稽山、起死回生，不知道大家有没有觉得大禹之死没有那么简单?
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
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