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民间故事说：也是流传最广的说法
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，猫就错过日期，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第一，牛为第二。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在鼠和牛的后面。这下兔子又不服，要和龙赛跑，兔子又跑到龙前面。狗又不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚到了倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，到最后，猪又跑来，狗又成倒数第二了。
上述传说还解释生肖为何无猫。其实，远古中国并没有猫，家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及，由埃及传到中国，其时生肖早已形成。
这个传说故事，远不是对问题的科学解释，反映了人们解释十二生肖的愿望。
十二生肖是根据十天干和十二地支来定的，十二生肖的起源有的说黄帝时代到帝舜时代开始有了，从考古的记载，战国时代就出土了（日书），上面有天干地支配上动物的图腾，之后十二生肖也从诗经找到记载，十二生肖从战国到秦朝，汉朝，都有记载。可见十二生肖的来历十分古老。
十二生肖配上十二地支就是我们所说的属相了，夜晚23：00--01：00是子时，属于老鼠最为活跃。子时属北方水，属鼠的人，比较聪明又内敛，与水属性格相近。
凌晨01：00--03：00到是属于牛丑时。方位东北方，五行属性为土，性格木讷老实又稳重，任劳任怨又忠诚，子与丑相合，牛与鼠之人两者比较融洽又好相处。
凌晨寅时，03：00--05：00属于老虎时辰到处游荡觅食，最为凶猛。此时万物开始初生呼吸。方位东北方，五行属性木，寅为阳木，属虎之人自然有虎的果断，勇猛，和义气。而且他们说话不由得带有一种不容置疑的气势。
5：00--7：00是卯时了，属于兔子时辰。这时太阳初升，日出东方，卯方位正对东方。卯属东方木，属相为兔的人性格为人十分机灵，做事动若脱兔，静如处子，而且兔子的人身材高又瘦。
上午7：00--9：00为辰时，方向东南方。属龙。龙属性的人天生就带有领袖之能，他们一般都是领导的潜质，说一不二，更自带气势，能承担责任，同时又爱冒险，龙脾气有点急燥和武断，这是性格。
9：00--11：00巳时，是属蛇。蛇之人比较聪明和机灵，但外面有时会冷冰冰，但内心还是比较热心助人，而且蛇的人一到太冷的冬天就不想动，因为他们怕冷，只想在家安静呆着。
11：00--13：00为午时，正南方火，阳气正盛，属相马，马的人，比较爱热闹，爱玩，爱旅游，爱动，为人热情大方，喜欢和人聊天，所以你想要马的人安静下来，就只有夜深人静时候子时，子冲午，他们才老实睡觉。
13：00--15：00是未时，属性羊，羊是个理想主义者，天性乐观带有慈善之心，帮助弱小，同情弱者，性格有时莫名其妙的多愁善感的忧郁。属于心性善良又之人有家庭观念的人。
15：00--17：00为申时，方位西南方，属于猴子，属猴的人脑子灵活，随机应变，他们是个现实主义者，只相信一分付出就有一分收获，我给你干多少活你就给足我报酬劳，不给足就不愿做事，公平交易。
17：00--19：00为酉时，正西方，五行属金，鸡属相的人头脑灵活，思维很快，因此常会有急躁的表现，而且鸡有爱唠叨不断的话，但是鸡热心助人，而且爱打扮，做事一丝不苟，有条的理。
19：00--21：00为戌时，属相狗，忠厚和忠诚，心地慈悲又点天真浪漫，具有亲和力、协调性，且有敏锐的第六感，还爱听好话，耳根子较软。
21：00--23：00为亥时，猪属相，为水。性情率直，心地善良，猪属相的人不是笨人，而且还聪明只，不过个人主义至上，内心比较大方，说话又直接了当，正义感强烈，性格不拘小节，但遇到挫折会容易失支自信。
鼠为什么被列为十二生肖之首，我们这里还流流传着这样一个传说。
据说当时十二生肖原本牛当之无愧位列之首，而老鼠内心不服，凭什么老牛第一，可它的脑袋也不笨，不然现在早应被除四害灭绝了。于是就和老牛打赌，说咱俩出去，让天下众生评议一下，不能你要第一就第一吧，老牛也真忠厚老实，也就答应了。
于是乎，老鼠在前，老牛走到后面。这时，所有的人看见一只大老鼠趾高气扬地走在街上，纷纷拿起家伙高呼：打老鼠！打老鼠！，而老牛走在后面反而无人理会。
事后，老鼠反而狡辩，对老牛说：伙计，怎么样，我就说我老大，你还不信，这下你该相信了吧！
实际上人们喊的是打老鼠，而不是大老鼠，可由于老牛的忠厚善良，而错把老大的位置让给了老鼠。
当然，这不过是一个传说，希望网友们也不可当真噢！呵呵
十二生肖除了龙和虎之外，其余十种都是我们身边常见的动物，以它们做生肖既常见又好记，所以先祖以它们来做生肖了。
另外我还有一个观点就是有句话说我们是龙的传人，所以我认为龙就指人。而虎也可以说是猫，因与鼠相克，故改成了虎。
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说
生肖
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
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