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实际上老朱并不算真正意义上的乞丐，人家是从黄觉寺出来的游僧，用他自己的话讲就是：“咱是僧人，咱是下山来诵经施法求布施的。”
但你说他是游僧吧，其实，老朱又不算真正意义上僧人，进入皇觉寺后，主持给老朱赐号“行石”，而在剃度受戒时，发生了一件怪事，燃烧的香在碰到朱元璋的头皮后，并没有发出呲呲的响声，而是自己熄灭了，接连试了好几次，燃香都灭了，朱元璋也就没有受戒成功，主持一看，赶紧把行石的名字撤下了法册。
你看，朱元璋虽然在皇觉寺呆了好几年，但他并没有受戒成功，他能算是个和尚吗？
所以，从严格意义上讲，朱元璋既非乞丐，也不是和尚。
既然朱元璋并不是出生于拿着打狗棍和乞讨碗的乞丐，那他为什么不删改掉这个身份呢？
说句不吹牛的话，华夏五千年，从有皇帝以来，应该没有哪个皇帝比朱元璋的出身更低了吧，就连刘邦好歹还是个泗水亭长呢。
贫民翻身当皇帝，除了老朱，历史上绝无仅有，还有什么事能比这更值得炫耀？
所以，老朱本人没有动过删改的念头，这就不难理解了。没准他还会把他“乞丐”的身份时不时得跟周围的人唠叨几句：“老子当年，……！”
现在哪本小说敢这么写？除了老朱，谁能相信草根能逆袭到这种程度。
尤其老朱这皇帝当的实在是太让人佩服和信服了，文治武功，样样精通，心思细腻而又大局在握。
武的，先是灭了陈友谅和张士诚，后又干掉了蒙元。这几个主哪个是好惹的？但最终还是败在了老朱的手下。
打陈友谅和张士诚都是以少胜多，洪都之战和鄱阳湖水战，真是看出了老朱的帝王气质，从史书上看，老朱手下这批人大都是他自己培养起来的，什么汤和、徐达、常遇春、李文忠、冯胜、蓝玉等等，这个成材率和人才质量实在是让人叹为观止。
战略层面，老朱虽然不缺谋士，像李善长啊，刘伯温啊，虽说都是一等一的谋士，但自己也没怎么用得着几个谋士多操心，往往他自己一个人基本就搞定了，鄱阳湖水战时，老朱提出的“首战即决战”，这不高瞻远瞩吗？咱什么时候听说过老朱从谏如流？他总有自己的算盘。
再说文治，其实这个好说，八个字就概括了，“爱干不干，不干滚蛋”。
朱元璋当皇帝就是有这个底气，你们这帮孙子不玩活是吧？那就活也别活了，老子自己干，老子自己干也照样玩的转。
事实证明人家底气足是有道理的，刘伯温死了，胡惟庸死了，李善长死了，淮西勋贵该抄家的抄家，就那么个烂摊子，凭着自己的劳模工作，就硬生生又给拉回了正轨，而且之后又跑了200多年才倒。
出身这样低微的朱元璋，却缔造出如此大气磅礴的大明朝，这个朱元璋身上确实是有太多值得研究的东西。
“我要是当了皇帝，每天赏给你们两个面膜，三张大饼。”就是这样一个梦想，放在现在的话，一个根本不算梦想的梦想，却成就了一位大明皇帝。
朱元璋，起点虽低，但却让人望尘莫及！
“我本淮右布衣。”朱元璋的话。
说这话的时候，朱元璋是很自豪的。甚至大有舍我其谁的风范，所以后来朱元璋又说了下半句：“天下于我何加焉。”。
朱元璋的发家史，比大多数热血漫画还热血。
一个父母早亡的孩子，开局一个碗，在吃不饱饭的时候选择了命苦不怨朝廷，点背不怪官府，投身佛门只为了一口吃的，可庙里没有背景，没人罩着，做和尚的朱元璋还要到处化缘，就是要饭，然后还要被人陷害反叛，不得已又脱离佛门，加入起义军，一路从小兵做到将军，做到吴王，最后是明太祖。
没有主角光环，多次险象环生，最终黄袍加身，一统天下，这是多么热血励志的事，为啥要删改呢？
并且他没必要删改他的过去，因为他的过去不是他的污点，也不是他见不得人的地方。
要饭是迫不得已，投身起义军也是迫不得已，侧面说明了元朝末年，普通百姓过得都是什么日子。
朱元璋一旦修改了这段历史，虽然史书上字里行间，他的出身会好看很多，但是也否定了他万不得已，真是日子过不下去，才走上这条帝王成长道路的起点原因，自然也就不会在有那种，舍我其谁的自豪感了。
朱元璋为什么不删改自己的历史，原因有三:
一、俗话说，“艰难困苦，玉汝于成”，朱元璋的成名史是一段伟大的故事，没有什么见不得人的，所以“做过乞丐的历史”无需删改。
二、元末社会如此黑暗，老百姓痛恨政府。朱元璋做乞丐，不仅不影响他做皇帝的合法性，而且说明他出身正、成分好，这是一个容易获得老百姓认同的特点，不仅无需删改，而且值得大肆宣扬。
三、俗话说，“成王败寇”。既然朱元璋成功了，做皇帝了，出身什么的都无所谓了。
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