大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于畜牧专家李刚是哪里人的问题，于是小编就整理了1个相关介绍畜牧专家李刚是哪里人的解答，让我们一起看看吧。
不矛盾！
西周末年，犬戎攻破镐京后，大量的少数民族迁徙到关中地区。受这些移民的影响，这里已经开始蛮夷化！所以，自从王室东迁，关中地区已经不算是纯粹的华夏文化圈的范围。
虽然秦人将犬戎打败，夺回了西岐，但是当地的人口已经对华夏文明感到陌生。而秦人因为文化上的弱势，在建国后也受到了当地蛮夷文化的影响。在很多习俗上和西戎没什么区别。比如，没有分家的概念，男女老少都住在一起。
一直到秦穆公的时候，秦国才逐渐开始和中原各国有联系，引进了一些中原地区的人才，让秦国逐渐从一个文化落后的国家变成被中原各国接受的文明国家。
这个故事告诉我们，文明的载体是人，如果人没了，空留下地方是没用的！
首先，西周并不会自认为周王畿在天下的中央，而是认为殷商所在的河南才是天下的正中，著名的青铜器何尊上“宅兹中国”四个字可以明证，中国古人的地理认知中，洛阳就是处于天下的正中的。
这个认知直到佛教传入，中国文化第一次大规模与外来文化碰撞，才发生动摇，譬如佛经里说世界的中心在印度，“日中无影”成为一个无法辩驳的证据，动摇了中原士大夫的信仰。所以到了唐代的时候，甚至有和尚造假，出现了所谓“洛州无影”的说法。
可见，洛阳作为地缘上的中心，在漫长的上古、中古时期，是不容置疑的。
周人一开始，也不是什么正经八百的优越民族，而是从西边一路打过来的，公刘、古公亶父、文王都是不断往东边扩展地盘的。甚至到了武王伐纣成功，武王在文化心理上还是不自信的，留下了纣王的儿子武庚在东边继承父亲，自己退回宗周一带。
直到武庚、管叔、蔡叔三监之乱，周公平乱之后，在洛阳建立了成周，所谓“成周”，大事业最终得成的意味很浓。
第二，当时的天下图景，并不是类似于我们现如今这样的，而是“奶酪”式样的，大城周围的空当地区，戎狄杂居，威胁着统治者。商代讨伐鬼方、夷方，西周的时候猃狁、荤粥都是例子。如果玩过《文明》系列的游戏，可能认知会更深刻点，你刚开始建立几座城池，城池之间连缀到一起是需要时间的，冷不丁的你家附近就会冒出几个蛮族来骚扰一番。
一直到春秋时期，尊王攘夷的口号依然是具有现实意义的。与这些未开发地区的少数民族的战争是上古史中重要的一部分。
第三，秦、楚之所以被人鄙视为蛮夷，自然有地缘上的因素。
犬戎毁掉周王畿之后，宫殿残破，经济估计也受到了极大打击，秦国是去救火的，而不是去占便宜的。而南方那时候远远未曾开发，江南真正的崛起要到衣冠南渡，湖广的开发更是到中古末期还未完成。
但这种鄙视，更多也是文化心理上的。早期周天下的图景里，秦是东夷流放之后的后裔，造父、秦非子的远祖是商代末期蜚蠊、恶来，因为战败在三监之乱后被赶到了西边，从事的也都是驾车、养马这样上不得台盘的时期，贵族老爷们怎么看得上呢？而楚国的说法很多，芈有定义为南蛮姓的，也有认为是东夷一支的，总之也不太上得了台面。
这个不矛盾。因为先秦时期，凡尊守周礼的民族就属华夏，反之，就被视为蛮夷。所以秦楚等不尊周礼的民族就被视为蛮夷。其实秦楚在发展过程中，受周礼文化影响很大！如秦人最初被迁到甘肃天水，在此地奋斗几百年，降服了许多少数民族，得到壮大发展。陕西是周礼的故乡，周室东迁后，秦人赶走犬戎，据有西周故地，接受周礼文化熏陶，形成秦文化。到战国时代秦楚已成为正统华夏民族，秦统一六国，建立了华夏历史上第一个中央集权制的大一统国家！
看了很多英明神武的答友高论，不由我由衷赞叹：真能胡扯！说关中是蛮夷之地是当时分封在现在河南等地的几个诸侯国为弱化周天子、同时打压其他诸侯国、显示正统，从而提升自己地位的宣传策略。到后来战国时期，又被秦隔三差五的猛揍，天天向其他诸侯国求援，为了孤立秦，于是变本加厉，极尽丑化秦地之能事。几千年后的今天依然如此，看看前面答友的作业就明白了，凡河南答友的结论，无一例外依然在丑化陕西显示自己正统！我就想问问：即使你爸是李刚，你又能怎样？
首先要说的是，在不同的时期，蛮夷所指也有所不同。而且，所谓的蛮夷，并不完全是地域的概念或族群的概念，更多是文化的概念。在古人的观念之中，文化落后，拒绝使用中原地区先进文化的，就往往被视为蛮夷。
西周王朝建立后，其原来的首都宗周镐京相对来说比较靠西，不利于他们控制东方广袤的土地，于是西周初年，在周公的主持下，他们又在东方建立了一座新的都城，成周洛邑。洛邑与镐京，相当于东西两京的地位。但，在成王之后，周天子基本上生活在宗周镐京。西周末年犬戎之乱中，宗周镐京残破，不得已周平王东迁洛邑，放弃了宗周。而且当时的整个宗周地区基本上都被犬戎占据着，周天子给秦襄公开了一张空头支票，把原来周人的土地分封给了秦国。秦国从秦襄公开始，经过了几代人的努力，终于控制了整个关中地区。到了秦穆公的时代里，秦国的国力有了很大的上升，秦国也开始东向中原争夺霸权。但是，秦国争夺霸权的努力却遭到了晋国的迎头痛击。秦国始终无法突破晋国的阻碍进入中原。不得已，秦穆公调转方向，开始向西发展，灭国十二，益地千里，遂霸西戎。也正是在这个过程中，秦国逐渐开始和西戎融合，在中原民众看起来，秦国已经蛮夷化了。到了战国时期，东方各国虽然军事实力并不如秦国，但是他们在文化上都是高于秦国的，他们更是从骨子里把秦国视为蛮夷。
至于南方的楚国，他们本来和周人就不是一个族群，楚人的文化也不同于中原的文化。楚武王就明确说过，我蛮夷也！也就是因为他们和中原文化是不同的。更何况到后来，楚武王率先称王，脱离了周人的分封系统，不再使用中原地区的礼乐制度，这就更被中原民众视为蛮夷。
春秋战国时期，是一个民族融合剧烈进行的时期。春秋时期，楚国积极北上争霸中原。另外，长狄、赤狄、山戎等北方少数民族也进入中原。洛阳周围还有陆浑之戎。经历了春秋战国四百多年之后，这些民众已经彻底融合为一体。到了汉朝以后，无论是关中人，还是南方的楚人，都不再被人视为蛮夷了。
“蛮夷”是相对“华夏族”而言的，代表着野蛮、落后，以狩猎放牧为生。
两者是以“文明程度”为分界点的，而不是用“绝对的地理位置”来区分。
“华夏族”的栖息地前后是有所“迁移和变动”的。因此，不能较真的认为“中原地区”以外就是“蛮夷”。所以，一点也不矛盾！
《史记·周本纪》载曰：“夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。”
看来“蛮夷”历史照样久远。其有“四”，谓之“西戎、东夷、北狄、南蛮”！
而秦楚两国，皆是在“西戎、南蛮”之地建立起来的。
秦国人的祖先，给周王牧马来“繁衍生息”，好似“西游记里面的弼马温”；周平王东迁时，秦襄公护驾有功，才“封土建国”以防御“犬戎”，其地还被犬戎占有。
一个“放马、看家护院”的，在中原诸国的名门望族眼中，自然尽是“低下和鄙视”。更为奇葩的是，“秦穆公要求他的爱臣们，在其死后统统陪葬”。这让中原诸国大跌眼镜、闻所未闻、耻笑不已，视其野蛮、未开化，羞其与之为伍！
楚国人的祖先，曾侍奉“周文王”；周成
王追封有功之臣，有了封地；到了“熊渠”一代，大言不惭地说：“我是蛮夷，不用遵循周朝礼制。” 随即分封诸子为王，都在长江之上的楚蛮之地；后世也都擅自采用“王号”。
“改称王号”，严重不符当时的“礼乐制度”，堪比“欺师灭祖”！中原诸国定然不能忍受，视其为“异类、野蛮无比”，不与之交往，不带它玩。
“风俗礼教”的落差，意味着“文明”的落差，导致了两国被“边缘化”，也是被视为蛮夷的深层次原因！
到此，以上就是小编对于畜牧专家李刚是哪里人的问题就介绍到这了，希望介绍关于畜牧专家李刚是哪里人的1点解答对大家有用。
