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谢邀！现在汉人的血液里大部人都残有当初包括鲜卑在内其它融入中原汉化的少数民族的DNA，从最初的戎，狄等，到后来五胡乱华的凶奴，鲜卑等，以及后来的契丹，凡进中原者，都已是现代汉人的祖先的一部分，未进中原者兴许还残存他们本族的纯性，如四川大山深处的羌，或改名的其它少数民族！现代的汉人与有唐之前汉人是不一样的！
民族这概念应该是南北朝期间形成的，原始社会人类以部落为单位，家天下后汉人以家族为单位，齐家治国平天下的家就是这样世袭大家族，国则指天子分封爵位的诸候国，天子则为替天管理天下子民的代言人！
鲜卑族起源外兴安岭贝加尔湖畔的游牧民族，也就是当年苏武牧羊的那地，一部分鲜族先人们为生计逐渐南迁，最终定居于今山西大同一带，在挖掘的百魔崖洞石碑为据！
西晋八王之乱后，朝庭势衰，混居汉人中的羌丶氐丶羯丶凶奴丶鲜卑羽翼已丰，在江淮之北广袤纷纷割据立国，这就是五胡十六国，之后鲜卑人拓跋宏统一北方建立北魏，与司马睿建立的东晋开始了中国历史分裂最长的南北朝时代！
之后窃权的杨坚娶了鲜卑人独孤氏，隋炀帝扬广和姨兄弟李渊都有一半的鲜卑血统，皇族尚且如此交融，我想臣民们也少了融合，当时可分鲜卑人或汉人，而现在只能说是现代汉人的祖先之一！
鲜卑人的起源与汉人并没什么不同，都是从住山洞的原始人类进化而来，同样有过“洞中才数月，世上已千年”、终年围着篝火群居的生活。经过历史变迁，鲜卑人最终同汉民族融合，化蛹成蝶。所以，当代已经没有了血统纯正、严格意义上的鲜卑人了。但是，鲜卑人进入社会的文明时间，要远远落后于中原民族，经当代考古发现，已经确定了鲜卑人准确的发源地。
在东北大兴安岭林区的腹地，有一座安静的小城市，风景优美，空气清新，它就是鄂伦春自治旗的首府阿里河镇。这里也是鲜卑族最原始祖先生活、繁衍后代的栖息地。距小城不远的山上有一片被茂密的白桦林掩映的山崖，半山腰有一个略成三角形的岩洞，当地人称之为嘎仙的神洞。仙洞就是鲜卑人祖先居住的家，置身附近，给一种世外桃源的感觉。
洞口距地面约20米，看上去非常陡峭，但是洞底却十分平坦，长度约100多米。洞里的空间相当开阔，并且有五层楼的高度。石洞的中央有一块很大的多边形石头，表面光滑而平整，看上去就是一大张石桌。四周有火烧烤过的痕迹。
考古工作者在石洞内进行发掘，发现了许多石器，这就充分说明，嘎仙洞远在石器时代有了人类繁衍生息的物证。经考证，洞里的原始主人就是鲜卑人。另外，关于这个洞名称的来历还有一个神话故事，内容和我国古代神话故事情节大同小异，无非就是一些英雄故事，这里不作叙述。
大约到了公元1世纪中叶，也就是中原地区的魏晋时期，拓拔鲜卑族诞生了一位开拓精神极强的酋长。有了他的领导，鲜卑族人果敢地走出山洞。正这一具有划时代意义的一步，铸就了后来统一中原的北魏王朝。拓拔鲜卑建立北魏王朝之后，黄河以北的广大地区出现了宁静的太平盛世景像。
北魏太武帝拓拔焘即位后，萌生了祭奠先祖的意愿。于是派中书侍郎李敞奉天子之命，千里迢迢，返回他们魂牵梦萦的故乡。“用骏足（马），一元大武（牛），柔毛之牲（羊）祭奠先祖，昭告与皇天之灵”。
李侍郎不辱使命，跋山涉水四千余里，在大兴安岭的原始森林中找到了嘎仙洞，完成了祭奠仪式之后，命石匠用汉字在石洞的岩壁上刻下了210个字的祝文。这些字迹至今清晰可认，因此沉寂了2000多年的历史再一次展现在人们眼前，原来这就是鲜卑祖先居住的地方。
公元439年，太武帝灭了十六国中最后一个小国北凉，终于统一了北方。这样一直，在东晋灭亡的170年的时间里，我国历史上出现了南北两个政权对立的局面。南朝先后更换了宋、齐、梁、陈四个朝代，北朝的北魏，后来分裂为东魏、西魏；东魏、西魏又分别被北齐、北周取代。这就是历史上的“南北朝”
北魏孝文帝即位后，俨然把自己当成了汉人，不但积极学习汉文化，而且受皇后冯清的影响大力推行汉制。所以，这时候汉文化已经融入了鲜卑族的血液和灵魂。既然他们“不拿自己当外人”，我国历史上也把鲜卑政权视为正统王朝。
公元581年，北周相国杨坚自立为帝，建立隋朝。从此鲜卑人的政权退出了我国古代历史的舞台，鲜卑族人逐渐融入汉民族。到了宋朝鲜卑慕容氏无望，鲜卑族像一滴水，融入了各民族沧桑变迁的茫茫大海。时至今日，鲜卑人已经不复存在，因为他们已经演化成为了汉人。
从分子生物学的角度：
通过遗传距离 、系统发育分析均可以发现,东汉与魏晋时期的拓跋鲜卑都表现出与现代新疆锡伯族之间最近的亲缘关系，从分子考古学的角度推测锡伯族的族源应该是古代的鲜卑人。
此外 , 与拓跋鲜卑遗传关系较近的是鄂伦春族 ,但同时鄂伦春族又不如锡伯族与拓跋鲜卑的遗传关系那么近,而是有一定的距离。这似乎从分子水平上 暗示了鄂伦春族可能源于南北朝时期活动于黑龙江流域的“室韦” ,而非鲜卑的直接后裔。由于室韦与鲜卑同出于东胡 , 所以鄂伦春族与鲜卑 、以及现代的锡伯族之间保持较近的遗传距离。
所以，虽然鲜卑族不断的南迁 、汉化并最终融入到汉族主体中，但是在遗传学上并未显示出拓跋鲜卑人群与现代汉族较近的新缘关系，主要是因为汉民族主体庞大,来源复杂,鲜卑人群的混入并没有对汉民族产生较大影响。而并未南下与汉族融合 的鲜卑人的一支, 可能发展成为现在的锡伯族 .当然,目前还没有明确属于东部鲜卑人群的古DNA材料,这方面的研究还需要继续。
从历史学的角度来说：
鲜卑和所有游牧种族一样，成则蜂拥而来，败则一哄而散的群体，谈不上有牢固的民族认同。
鲜卑人原属于东胡种，而东胡与匈奴是世仇，但北匈奴单于被汉朝击败逃亡中亚后，鲜卑人占据了漠北，结果十多万匈奴人立马自称鲜卑，这么没节操，可比汉奸伪军变脸快的多。
和帝永元中，大将军窦宪遣右校尉耿夔击破匈奴，北单于逃走，鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由此渐盛。——后汉书卷九十 乌桓鲜卑列传
五胡乱华时期，固然是汉族的灾难时期，诸胡也同样免不到在搅肉机中翻滚。仅拓跋鲜卑和慕容鲜卑的参合陂之战，拓跋鲜卑就在胜利后屠杀战俘四五万人，让慕容鲜卑一蹶不振。
后来拓跋宏为了压制鲜卑贵族，强化皇权，拉拢士族，选择了全盘汉化，又让鲜卑人出现了严重分化，导致洛阳的汉化权贵和代北六镇胡化边军对立。后来六镇之乱爆发，尔朱荣在河阴之变中把洛阳汉化鲜卑精英几近杀光。结果元魏分裂东西魏，又演化为北齐、北周，东边是鲜卑化汉人高欢当老大，西边是鲜卑化匈奴人宇文黑獭当头。
然后就是东西魏和北齐北周大打出手，双方军队都以鲜卑人为主，结果损失惨重，本来就只有少数鲜卑人的宇文黑獭鲜卑主力丧尽，不得不拉上汉人当府兵。东部虽然鲜卑人更多，但架不住败多胜少，最后更被北周灭亡，鲜卑人在这一过程中多数死于内斗。加上如此内部打杀了上百年，早就不剩什么同族认同感了。最后的残余等到汉族为主隋朝取代以鲜卑为尊的北周后，鲜卑人身份最后一点特权价值也丧失殆尽，自然立马树倒猢狲散，鲜卑人就是这么不存在的。
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