大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于安陆畜牧局补贴项目的问题，于是小编就整理了1个相关介绍安陆畜牧局补贴项目的解答，让我们一起看看吧。
封建社会，各朝有各朝的制度，谈不上哪个朝代的制度优劣，超前和落后于时代的制度都不是好制度。适合的才是最好的。
所以，还是要看疗效。长时间能使老百姓过的幸福的制度，就是好制度。
纵观中国历史上老百姓过的比较舒心的时期，有以下几个。
文景之治时期；贞观之治时期；开元盛世时期；康乾盛世时期。你看，四个好时期唐朝占了两个，就选大唐了。
有朋友说宋朝经济最富庶，不错，可惜大宋边疆不宁，经常受欺负，老百姓过的憋屈，天天提心吊胆的过日子，幸福感指数就大大下降了。文景之治当然不错，不过经济基础还是有些薄弱的，而康乾盛世更像是封建王朝的回光返照。
还是说大唐，特别是从贞观之治到开元盛世这段时间。老百姓的日子过的比较美滋滋。
安定压倒一切。大唐军力强大，边疆安定。唐太宗时期，军队挥师北上，把那些不安分的少数民族揍得够呛。没人敢欺负咱。
那段时间政治清明、经济大发展、文化大繁荣。唐太宗知人善任，从谏如流，吏治焕然一新；薄赋轻徭，重视商业，丝绸之路闻名于世，人口快速增长；诗歌是大唐华美的乐章。好作品喷涌而出，美不胜收，感时花溅泪，恨别鸟惊心。
唐朝前期，政治机构承袭了隋朝的制度，但有所调整变化。在中央完善三省六部制。三省即中书省、门下省和尚书省；六部指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。以上，成为政务执行的主体。
这段时间老百姓不仅衣食无忧，而且还有诗和远方。生活质量是相当不错的。
哪个朝代制度最好并不好回答，封建社会是一个专政的社会形式，所以制度的好坏并不完全取决于朝代，主要看的是专政者，也就是皇帝，这样来看问题就好回答了。
衡量制度好坏的标准我们就看他有没有创造盛世，而盛世的标准就是当时的政治、经济、文化、思想以及军事等综合国力是不是强盛，下面我们来列举从秦始皇统一中国以来都出现过哪些盛世:
西汉:文景之治（汉文帝、汉景帝）、武帝盛世（汉武帝）、昭宣中兴（汉昭帝汉宣帝）
东汉光武中兴（汉光武帝）、明章之治（汉明帝汉章帝）
西晋太康繁荣（晋武帝）
隋朝开皇之治（隋文帝）
唐朝贞观之治（唐太宗）、开元盛世（唐玄宗）
北宋仁宗之治（宋仁宗）
明朝永乐盛世（明成祖）
清朝康乾盛世（康熙乾隆）
没有研究过各个朝代的律法制度，但任何时代制度的作用都是安章办事，有度可依。
每个朝代都是根据当时的历史条件，由那些官员编制的，用来维护统治集团利益的。
每个朝代也都会审时度势的增加或删减制度的条文，以适应发展。
关键是制度的遵守与维护，很多制度都会成为形式，或是被无视，或是被践踏。
比如反腐败的制度，各朝各代都是严厉的，严重的都会抄家杀头，明朝还会将人剥皮塞草，立在衙门，可是在利益的驱使下，贪官污吏依旧是谈笑风生慷慨赴死。
制度哪个朝代好？
让百姓安生的制度就好，老百姓安生了，就会少出些胸怀天下，想彻底改变制度的人了。改了还是那个味。
我的回答可能与众不同：秦朝。秦朝的优势是，建立了适合中国国情的中央集权制度，确立了依法治国的国家治理体系。不能因为秦始皇去世后，秦朝二世而亡，轰然解体，就一概否定秦制的先进。“百代皆行秦政法”，历朝历代皆对秦制继承，并开拓发展、更趋完整，已经充分说明了秦制的超前性、优越性。
用郡县制代替分封制
夏商周三代，地方有诸侯国，诸侯国内有大夫采邑，采邑内甚至还有家臣领地，一级分封一级。唯有到了秦代，地方上普遍推行由国家派遣的官吏。
秦朝把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十余郡。
郡，是中央政府辖下的地方行政单位，设郡守、郡尉、郡监。郡守，为一郡最高行政长官，掌全郡政务；郡尉，掌管全郡军事；郡监，掌监察工作。郡以下设县，县以下设乡、里和亭。
这些郡、县完全由中央和皇帝控制，责任在于推行和落实中央的法令和决策。
郡县制取代封建制，从古代氏族血亲制度，跨越了松散的联邦制、邦联制，结束了封建割裂状态，向现代的国家政治制度迈进。郡县制度一直沿用到今天，我们今天的行省制实质上就是郡县制。
用中央集权代替地方分散
统一后，秦始皇认为必须废除地方大权独揽、威胁中央的局面。
秦始皇刻石道：“追念乱世，分土建邦，以开争理”、 “乃今皇家，壹家天下，兵不复起”。
秦始皇以战国时期秦国官制为基础，加以调整和扩充，建成一套适应统一国家需要的新的政府机构，以此来统一政令，此即“三公九卿”制度。
三公：丞相（帮助皇帝处理全国的政事）、太尉（负责管理军事）、御史大夫（执掌群臣奏章，下达皇帝召令，兼理国家监察事务）。
“三公九卿”配合“郡县制”，这一政治框架在中央和地方是均衡的，既集权、又分权职责明确，治权归于一体，全国统一指挥，提高了中央政府对基层的统筹和调度能力，非常适合治理幅员辽阔的中国。
这一套中央集权国家政治制度在以后中国的历史中，修修补补，慢慢发展为唐代的“三省六部”制、明清的“内阁”、“六部”制，但总的基本框架未曾改变过。
用法治代替人治
秦朝坚持用“法家”思想治理国家。“法家”是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，“法家”认为没有任何高于国家利益的特殊利益。
“法家”以刑名、责罚为基础，构建起依法治国的制度准绳，以“法”为标准，制定、衡量、核定所有的正确与否。法治下，秦国举国“以吏为师，以法为教”。
法治的治理效能是无与伦比的。
它极具权威，法律被严格执行，秦国万事有法可依、有法必依，国策的执行力极强。
此后中国两千年，没有一个朝代做到了如此尊法、守法。
用官僚治理代替贵族治理
章太炎赞叹秦始皇：“秦皇负扆（yǐ，意思是皇帝宝座）以断天下，而子弟为庶人”，秦法国家至上，而“六亲不认”。
古代诸侯国内，政治由公卿、大夫等诸侯王的亲族贵族阶层控制，公卿、大夫可以自专行政事务，垄断和操纵国家治权。
但秦的法令只有国家官吏才能执行，任何私人无论是血统多么高贵，只要不在政府任职，就绝没有干政的权力。
柳宗元说，中国历代君王都很自私，“私其位于子孙”。而秦朝选拔任用官吏治国，杜绝子孙乱政干涉，“公之大者也”。秦制下，“化家为国”，把宗族共同体提高到了国家共同体的高度。
秦国的国家治理者是法律官僚，他们与君主的关系是法治之下的任命与负责关系，而非过去的贵族与君主的血缘、宗法、朝贡关系。
所以在秦朝，法律代表着国家意志，而官僚又代表着法律意志，国家利益至上，“王亦不爱其家”，中国才能逐渐走向平民社会，让所有人在法律上都有向上晋身的空间。
在漫长的封建专制时代，秦朝通过彻底击碎贵族专政，第一次明白确立了“公天下”的理念。
秦虽二世而亡，但秦作为郡县制、集权制的创始者，作为依法治国的先驱，永远与历史共存。
到此，以上就是小编对于安陆畜牧局补贴项目的问题就介绍到这了，希望介绍关于安陆畜牧局补贴项目的1点解答对大家有用。
