大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神话时代畜牧狩猎的问题，于是小编就整理了1个相关介绍神话时代畜牧狩猎的解答，让我们一起看看吧。
文明是多点起源，全世界几乎同一时期，人们从采集狩猎进入农耕文明。华夏族是以汉族为主体的，多民族融合的结果，其主要发源地在今天的河南，陕西，山西，河北，山东，江苏，安徽等一带，这些地方的先民有条件直接从采集狩猎过度到农业文明。
为了更好的认识这一现象，我们从后往前推。在华夏族的主要发源地，现在已经发现最早的先民遗址有中原的裴李岗文化遗址，华北的磁山文化遗址，以及西北的大地湾文化遗址。他们之间不是相互影响的关系，比如磁山文化遗址被发现的时候，最初是被认定为裴李岗文化遗址的，但细心的考古专家发现有一定得区别，所以就以磁山文化遗址重新命名，这也充分证明文明是多点起源的。
既然文明是多点起源，那么我们从华夏族起源的重要的一支，中原裴李岗文化遗址说一下吧。裴李岗文化遗址已经是农业文明，有成规模的村落，有手工陶器，有自己的丧葬文化，有原始的农业，有畜牧业和以渔猎为辅助的其他产业。到这里，其实已经可以回答题主的提问了，在我们形成华夏族之前，我们的先民已经发展出农业文明，所以，华夏族根本不用经历游牧阶段，两者在地域上也是相去甚远，顺便在这里驳斥一句，说炎黄二帝是古羌族游牧民的可以歇着了，比炎黄早2000-3000年的裴李岗先民已经进入农业文明，又过了那么多年，似乎完全不用古羌族刚下马的牧民，来教他们从事农业生产吧。
那么接下来，我们再去探寻一下人们是如何从采集狩猎发展成农业文明的吧，为了区分开，我们把采集狩猎时期的人类，称为智人。虽说是采集狩猎，但智人时期，人们的主要能量来源还是采集。这也是人类长期处于母系社会的重要原因，因为女性采集获得的能量比男性狩猎获得的能量多，而且更加的稳定，对部落贡献更大。人们在采集能量的同时，也在获取知识，哪些东西能吃，哪些不能吃，哪些有毒，哪些能用来治病。智人想要生存，必须对周围的环境了如指掌，周围的山川，河流，是否有毒蛇猛兽，如何防范等等，掌握这些信息需要不断的实践和总结。智人为了生存，必须同大自然做斗争，在这种艰苦的环境下，人们开始留意哪些植物可以种植，哪些禽兽可以蓄养。这些知识储备达到一定量的时候，量变到质变，人们开始熟练掌握一些规律和技能，慢慢的筛选出合适的作物和家畜，逐渐的就定居下来，发展成农业文明。
综上所述，华夏族本身就诞生于农业文明，所以它不可能也没有条件经历游牧时期，人类从采集狩猎进入农业文明，是由于在生存压力的驱使下，人们不断学习知识，总结经验，经过时间的积累，掌握了一定得规律，从而发展出来的。从采集狩猎过度到农业文明，在局部这是一个漫长的过程，但在整个人类乃至地球存在的时间来说，就是一瞬间发生的事情。欢迎大家再评论区留言讨论，喜欢的话点个关注吧~
身在闹市，心向青山
人类的农耕世界和游牧世界几乎是同时形成的，所以不存在只有华夏文明未经历游牧阶段就进入农耕文明的情况。
大约在1万年前，人类开始从旧石器时代向新石器时代过渡，也就在这一时期，人类开始分化成两条不同的道路：
一 从食物的采集者变成食物的生产者，或者说是驯化了植物，并由此进入农耕社会
二 与畜牧结合，通过对动物的驯化进入了游牧社会。
刚开始的时候，农耕和游牧并无优劣之分。不过这个世界上适合农耕的均是雨量充足、河流丰富、土壤肥沃的地区，这样的地区都在整个亚欧大陆偏南的大河流域。
适合游牧的大都是雨量少、草原辽阔的地带，分布在亚欧大陆偏北地区。
随着新石器时代的发展，农耕地区和游牧地区逐渐形成了一条连绵整个亚欧大陆的分界线，这一条线大致从大兴安岭、燕山、阴山、祁连山、昆仑山、兴都库什山、萨格罗斯山、高加索山，直至欧洲境内的喀尔巴阡山。
我们现在知道，适合农耕的地区更为富饶而稳定，于是随着剩余劳动力的出现，手工业、金属冶炼、建筑、祭祀、社会管理等等都开始分化出来，至此人类文明便产生了，时间大约在公元前4000-前3000年之间。
于是亚欧大陆的两河地区、古埃及、古印度、华夏、希腊等逐渐进入文明时代。
游牧地区则不同，由于生产力发展缓慢，社会阶层分化有限，所以始终不能进入文明社会，长期处于原始状态。
最后，亚欧大陆南农耕北游牧、南富北穷的局面逐渐形成，人类总是向往富裕的，游牧民族亦然，于是游牧民族不断的南下和入侵，农耕民族不断反击和被征服便组成了人类数千年文明史的主线。
在入侵和反击过程中，文明区域得以扩大，许多游牧民族融入了农耕社会，而当近代农耕文明进入了工业时代，游牧民族便再无优势，农耕世界并由此产生的工业文明最终席卷全球。
炎黄二帝就是游牧民族，那时叫羌族。
上面一个羊，下面一个儿，是羌；上面一个羊，下面一个女，是姜。这恰恰是炎黄二帝的姓。很多人非要把蚩尤单列出来，把他摆在与炎黄二帝同等的位置，据说这还是一个历史学家提出来的，真令我汗颜。《管子》记载：阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。《路史·后纪四》「蚩尤传」记载：“蚩尤姜姓,炎帝之裔也。”
蚩尤是炎帝神农氏的后裔，炎帝那个时候是各部落的盟主。炎帝把涿鹿留给蚩尤，去胞弟黄帝的阪泉做客，一看这里很好，不想走了，就动起了坏心思，想抢地盘。结果和黄帝打了一仗，兵败投降。无奈之下还得回涿鹿，结果蚩尤不干了。于是，炎帝就跟自己的小辈儿蚩尤打了一仗，结果又被打败了，陷入了“进无可进、退无可退”的尴尬境地。只好回阪泉求胞弟前来助战，于是炎帝联手黄帝又跟蚩尤打了一仗。这一仗打得是天昏地暗、日月无光，最终黄帝一战定乾坤，仗打赢了，黄帝也成了大中华圈各部落的共主。
华族是华胥氏的代称，是炎黄二帝奶奶所在部落的简称。夏族是指善于治水的那个大禹的儿子启，所建立的第一个奴隶制国家“夏”的国民。把华与夏这两者放在一起叫华夏民族，但在夏朝之前我们被称之为华人，夏朝以后才被称之为华夏民族。
所以华夏民族，并不是一个从狩猎民族直接变成农耕民族的民族。
你何出此言？原始人类都是经过狩猎生存的，经过狩猎获得动物幼仔，从而开始了训养。人类最先训化的是猪、羊、鸡等小型动物，所以在中国象形文字中，家字是在宝盖下一个豕字，宝盖代表房舍，豕即猪。然后逐渐训化了牛、马、驴等大型动物，从而开始了游牧生活。黄帝部族向北发展，到达今河北涿鹿一带，正是当时适合游牧的地方，同时在游牧中发现了牛、马有代替人力劳动的价值，从而发明了车，所以黄帝又称轩辕氏。炎帝部落向黄河以南发展，发现了火的价值并开始应用，同时训化了植物，开始了刀耕火种，因而称炎帝，又叫神农氏。随着炎黄部落合并，文明的发展，遂渐开始用训化的牛马代替人类劳动，进入农耕文明。到黄帝十多代后，尧发明了井，并制定了农业历法，开创了城市文明之光，结束了人类沿河而居常为鱼鳖的历史。所以井字实际是街道布局的象形字，在尧都遗址（在今山西临汾市以南十多公里处的陶寺遗址）发掘中，城市规模之宏大、距汾河之远也证明了这一点。而匈奴从历史记载也是黄帝部落向北发展的一支，这一点匈奴也自称是黄帝后裔（当时的《史记》也有记载）。说明匈奴部落由于地理条件影响，一直从事游牧生涯。题主说中国未经过游牧阶段，有何根据呢？
到此，以上就是小编对于神话时代畜牧狩猎的问题就介绍到这了，希望介绍关于神话时代畜牧狩猎的1点解答对大家有用。
