大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杞县畜牧局新闻的问题，于是小编就整理了2个相关介绍杞县畜牧局新闻的解答，让我们一起看看吧。
近年来被评为“全国科技进步先进县”、“全国科普示范县”、“全国粮食生产先进县”、“全国无公害农产品生产基地县”、“全国生猪调出大县”。
“全国劳务输出工作示范县”、“全国农村饮水安全工程示范县”、“中国绿色名县”、 “河南省优化发展环境先进县”、“河南省对外开放先进单位“、“河南省大蒜出口先进县”。
“杞县大蒜荣获首届中原经济区100名片中原特产第二名”、“全省小农水重点县”、“河南省产粮大县”等称号、2012年杞县产业集聚区被评为“全省新型工业化产业示范基地"，2013年杞县被河南省人民政府命名为“省级历史文化名城”。
张武，河南杞县人，现年40岁。1980年毕业于开封一中，1987年毕业于中央工艺美术学院商业美术系。1992年，他与郭春宁等一批大学校友创建了北京始创国际企划有限公司，现任公司董事长兼总裁。中国工商银行、海尔集团、燕京集团等企业的标志都是他的公司设计的。2001年获北京2008年奥运申办标志设计金奖;还是2008年北京奥运会会徽和志愿者标志的设计者。😷😷😷😷😷现年40岁，3岁毕业于开封一中，84年毕业于开封某高中(时年6岁)讲不下去了，，，，，
在杞县2014年度全县党务工作会议上，杞县供电局办公室荣获六项集体荣誉和一项个人荣誉，几乎包揽2014年度全县党委办公室工作的所有荣誉项目。
据悉，杞县供电局办公室共荣获文秘工作、督查工作、政策研究工作、机要工作、综合服务工作、行政管理工作等六方面的先进单位荣誉称号；杞县供电局办公室翟永宁同志荣获信息工作先进个人的殊荣。
2014年，杞县供电局办公室在公务接待、公文会议整治、机关车辆管理、信访维稳等工作中成效显著，其中“三公”经费同比减少67.2%，公文发文量同比减少41%，机关车辆全年未发生违规违纪、重大交通事故，未发生恶性上访、越级上访事件，实现信访事件全年零报告。
杞县先后获得“中国大蒜之乡”、“全国棉花产量百强县”、“全国无公害农产品生产基地县”、“全国生猪调出大县”、“全省畜牧业发展重点县”、“全省农业结构调整十强县”、“全省产粮大县”等大量荣誉称号
元朝在历史上存在的时间不到百年，却留下深刻的映像，这主要得益于成吉思汗的威名。但当我们说元朝的时候，已经与成吉思汗所建立的蒙古帝国没有太大关系，甚至在忽必烈建立元朝之初，漠北蒙古人尚且不认可元朝的合法性，他们更多的人是支持阿里不哥承袭下来的帝国，忽必烈后来的北伐也直接导致了蒙古帝国的分裂。故而我们所说的元朝，仅仅是由成吉思汗的子孙于中华大地上建立起的新兴大一统国家。
社会形态
如果说元朝的冷知识，那么首先要说的就是他的社会形态。他虽然存世于我国古代封建社会的一个大时期，但他封建的并不彻底，甚至有学者指出元朝就是地地道道的奴隶社会！
封建社会和奴隶社会这两种不同形态社会形式是以生产力和生产关系来划分。元朝的特殊性恰巧就在生产力与生产关系上，封建社会是解放了“会说话的生产力”，元朝则是保留了大量会说话的生产力，也就是我们说的奴隶，这里的奴隶完全不等同于奴婢，奴隶是奴隶主的私人物品，是没有人身自由与劳动报酬的，例如忽必烈的宠臣啊合马拥有七千多“驱口”，也就是七千多奴隶，元朝规定“驱口与物同”，也就是可以自由买卖与赠予，这种买卖还形成了元朝特有的“人市”。
而元朝建立者忽必烈却是从“经略汉地”中成长并崛起的，他重用汉人、学习汉文化，故而元朝在社会形态上也兼容了农耕文明，但这种兼容出现了畸形。当土地私有制遇上贫农，它并非形成一种封建社会下的“租赁”劳作模式，而是演化成一种农奴附庸模式，特别是元朝的包税官制度推行，导致大规模小农破产，沦为元统治阶层的农奴，统治阶层虽可以冠名地主阶级，但农民已经不是封建社会下的农民，他们的性质更像是奴隶。
“今王公大人之家，或占民田近于千倾，不耕不稼，谓之草场，专放孽畜”。——《元史》
其实奴隶的规模并不能决定社会形态，我国封建社会两千余年中，每个朝代几乎都有奴籍的存在，这并不能否定生产关系的封建化。而元朝的生产关系在包税制度下出现变化，这个制度针对的便是汉地，在分封下的豪族地主就成为了包税主，他们利用农奴创造价值，向朝廷缴纳足够的税收，剩余的财富分配全由自己决定，这种生产关系下就失去了价值平衡，作为生产基础的农奴就成为包税主圈养的工具。或者干脆就将农奴转变为游牧时期的奴隶，将农田圈成草场，以畜牧为业，汉地农民与草原上的牧羊人无异。
海禁政策
我们往往会将闭关锁国的映像定格在明清时期，其实在元朝开始，中原王朝便开始了海禁政策。元朝一共进行了四次海禁，但维持的时间皆不长，短则2年，长也不过5年，对比明清两朝的四百年闭关锁国，确实不会令人映像深刻。
“官自具舶给本，选人入番，贸易诸货。其所获之息，以十分为率，官取其七，所易人得其三。”——《元史》
元朝的海禁是具有很高灵活性的，从时间上也能够看出，它是根据需要进行闭关政策，而又达到一种“禁民不禁官、禁内不禁外”的效果，也就是说政府主导的海禁是以政府获利为根本原则，所以出现了禁止民间海外贸易，而官府主导的海外贸易正常进行；与此同时，元朝的海禁是禁止国内人民出海贸易，但未禁止海外商人来华，这也是它与明清不同的地方。
婚姻制度
“今之嫁女者重要钱财，与估卖驱口无异”。——《历代名臣奏议》
蒙古族的婚俗是多妻制，但并非任何人都能娶得起媳妇儿，因为元朝的妻子是需要用钱来买的，这是蒙古族的聘婚制度导致的，此行为在普通人民间演化成了赤裸裸的人口交易，甚至兴起了“婚介服务”，成为牙婆获利的渠道。一些贫困家庭的家长将女儿当作赚钱的工具，出现了订婚骗取财礼的现象，或者一女多许的现象，元政府为了控制这种现象，以法律的形势规定了财礼上限，并对悔婚、骗婚进行严厉打击。
“不改嫁誓状、失节不封赠，奁田需听夫家为主。”——《元典章》
与此同时，“童养媳”在元朝盛兴，贫困家庭将女娃早早定给财力尚可的人家以便获取钉礼，而如元曲《窦娥冤》里所说以童女抵债的现象也已然成风，这是元朝时期女子的灾难。而当女子丧夫之后，女子婆娘两家会争着将此女改嫁，以便获得财礼，毫不顾忌守丧期间的礼节与规矩，因此元朝政府在武宗时期，通过法律手段干预女子改嫁问题。
“其妻既入典雇之家，公然得为夫妇，或为婢妾，往往又有所出。三年五年限满之日，虽日归还本主，或典主贪爱妇之姿色，再舍钱财，或妇人恋慕主之丰足，弃嫌夫主”——《新集.户部四》
在元政府的干预之下，女子的婚嫁价码有所下降，这又形成了一个“市场空白”，即低价买入高价转手，这样的女子就成为一个特殊群体，名为“典雇女”。这个习俗形成其实还要从元政府的官方行为说起，元政府起初针对家庭贫困的罪犯执行死刑后是要集中处理尸体的，当罪犯承担不起这个处理尸体的“烧埋银”时，政府就鼓励该家属典雇罪犯的妻子，给别人做个三五年妻子以获得银子用于抵扣“烧埋银”。入典方一般都是已婚无子，且家境宽裕者，故而典雇女的主要作用是给这些富裕人家延续香火，这个典雇形式同样出现在游牧民族入主中原的清朝。
当妻子沦为商品时，就形成了元朝时期一条特有的产业链，即拐卖妇女！这个产业往往是有官商勾结而至，由官府提供方便，人贩子为官府敛财，这种人口拐卖的市场中，已经不再区分蒙元统治者所区分的四个等级的人口类别，就连蒙古女子也成为拐卖的对象。
元朝是我国古代历史上一个较为特殊的时期，其表现出的特征充满了野蛮与文明的碰撞，我个人觉得在这个碰撞中，还是游牧文化占据了上风，蒙元统治者并没有深耕中原大地，也没有从汉文明中得到持久进步，故而也加快了其走向灭亡的脚步。
参考史料：《元史》、《元典章》、《元典章新集》
到此，以上就是小编对于杞县畜牧局新闻的问题就介绍到这了，希望介绍关于杞县畜牧局新闻的2点解答对大家有用。
