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我的大爷和我父亲是一九三七年走西口来到了恰克图包头市的，但那时候的我大爷和我父亲还是年青人，他们在包头市东河区扎下根子后，才慢慢的完成了娶妻生子，而后就是我大爷的儿女们相续出生，在我大爷成家立业后，自然是回山西老家的次数越来越少，以此于我大爷家的儿女多数没有回过山西省的故乡，现在吗，我大爷家的儿女们又有了后代，并且是第三.四辈人了，对他们而言，山西老家的一土一木，和他们以经没有半点关联，如果再次回他家爷爷辈的故乡，那真是如同过路的游客一样！
而我们家的六个姐弟，其中上面的姐姐们根本就没在无家生活过那怕是半天，再次回老家基本上没有什么意义！
向我和我三姐三哥，如果没有文革中的迁返，故乡也只是我父母的故乡，老家同样也是父母的老家，好在我们姐弟仨人因为迁返在老家生活过八年时间之久，自然是对老家影响深刻，现在吗，不说别的，每年的清明节为父母上坟添土，也的回老家一趟！只是，我那俩人女儿，她们出生在内蒙古，生长在包头市，对于老家的实际意义以经完全失去，如果现在让她们回老家的我们那个村子走走，大伙说，村民们谁能认识她们？况且，我们山西的老家，以经是没有半个亲人，一但再次回故乡看看，无非就是去我家的祖坟地走上一趟，而对于村亲乡亲，也在岁月的长河中慢慢的流失！
听我大爷（今年90岁）讲过，我们爸爸他们的曾祖那一辈，亲兄弟四人，后来因为闹灾荒，老四走了口外：就是从今天的山西忻州市代县，一路向西北，经过右玉杀虎口，进入内蒙古大草原谋生。
到了我爷爷这一辈，我爷爷的亲兄弟，我们叫三爷爷还曾经去口外找过，因为老人还在，所以还真找到了。
据我大爷说，哪个村80年代的时候，大概有300多户人家，基本都姓张，还款待我三爷爷住了几天…
到上个世纪90年代，我三爷爷去世了，爷爷辈最后一个老人不在了，这段历史也就没人知道具体情况了
个人觉得，走西口做买卖的，成功以后，大部分会衣锦还乡，建造规模宏大的青砖瓦房，但是，那些出去靠苦力为生艰难度日的普通人，基本都是落地生根，随遇而安吧
补充一点，我们老家管家谱称之为“云（音）”，和南方不大一样的是，我们是人死了之后，才把名字写上去：那个云，听老人讲好像是布做的，按辈分一路记载下来，如果，我们家那个云还在应该可以查到当初走西口那一只鼻祖的名字…
我爷爷土改后面对一大家子生存问题，选择了出口。那时候我爸还没出生呢，领着我四个大爷，三个姑姑出口了，我大爷没去，因为已经结婚了，当时对他影响不大，所以没去。我大姑也嫁人了，可是过得也不好，所以也跟着我爷爷一块出去了！
那时候全靠一双脚，走西口的人也多了，反正尽量带多东西就出发了。我三姑跟我讲，在杀虎口附近遇到骆驼对，人家看我爷爷一家走的挺辛苦，说把我五大爷换个骆驼骑上，把我三姑换个驴子起上，我武大爷长的比较英俊。我爷爷说出口还就为孩子们了，不给！一直走到内蒙四子王旗，在那安顿下来了，就是给蒙人打工。
我爸是在四子王旗出生的，我爸刚记事的时候，我爷爷六十多岁了，可能人老了，怎么的也想回来，可是又盘算这回去也难了，犹豫！我二大爷看我爷爷想回去，于是主张说回哇，跟别人兄弟说，咱回哇，看大在这不住不下（方言，不停）难活了，回哇。于是又回来了，回来的时候还是靠一双脚，听我爸讲走的时候把养的一条大狗宰的吃了。按我爸的描述应该是那蒙古獒，他说那狗用后腿站立比人高！
回来后再一直也没去过四子王旗，我小时候听我奶奶，我四大爷给讲那里的故事。2008年前吧，我一表哥去四子王旗干工程，专门去那时候我爷爷他们呆过的村子看了看，村里老人说起我爷爷还知道，以前住的窑洞早没了！
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