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孟轲(前372？~前829？)，邹(今山东邹县)人。《史记:孟子荀卿列传》说他是孔子子思的再传弟子，曾游说梁(魏)惠王，惠王不能用;又游说齐国，仕齐为卿，但齐宣王也不大听信他的话。他又离开齐国，出游滕丶鲁等国。那时各国都在讲究变法革新，富国强兵，合从连横，相互攻伐。孟子都是讲“唐虞三代之德"，不符合当时统治者的要求，他就"退而使万章之徒，序《诗》丶《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇"。孟子主张行“仁政'，他的'仁政'的内容是“省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上'等。他所理想的是'五亩之宅，树之以桑'，'百亩之田，勿夺其时'，对于当时统治者暴虐统治，作了严峻的揭发和批判，说他们是'庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也`。又说他们"争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死'。他还提出"民贵君轻“。当然，孟轲行仁政的出发点都是为统治者着想，认为只有施'仁政'才能使'天下之人皆归之'，才能真正达到富国强兵和统一天下的目的。孟轲在儒家中是有重要地位的，汉朝曾设专门研究《孟子》的博士官。唐韩愈对孟轲大加推崇，后来《孟子》被列入“经书“。唐宋古文家如韩愈丶苏询丶苏轼等不独在思想方面受它的影响，在文章方面也是努力学习它的。
俺是土生土长的山东人，但是这几位俺一个也不认识。很想认识一下他们，哪怕只认识一位也行，不过真得害怕去找他们。
对于这几位有什么看法，就是觉得他们说的话儿很难做到。
《论语·宪问》里有段对话，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
什么意思呢？有人曾经问过孔子：“以德报怨，怎么样？”孔子这样曰过的：“那怎么报答对你有恩德的人呢？应该用正直来对待别人做出的出格的事儿，用感恩的心态回报别人对你的恩德。”
这个“直”就是“直来直往”的“直”，是“顶天立地”的“直”，是“不容欺侮、正面迎敌”的“直”。
当别人闯进你家里让你的家人滚出去的时候，你应该做的就是把他们赶出去，而不是你替他们向你的家人道歉，更不是让你的家人给他们一个面子。
孔子的儒家是有血性的儒家，不是卑躬屈膝的儒家。就是这么一个“以直报怨、以德报德”，太难做到了！
公孙丑当年也曾问过孟子：“请问先生最擅长的是什么？”孟子也曾经自豪地回答道：“我最擅长培养我的浩然之气！”
现在有“浩然之气”的人能有几个，几乎都是“低声下气”。
诸葛亮在《出师表》里写道：“臣鞠躬尽力，死而后已。”诸葛亮在文章里是这么写的，在实际工作中也是这么做的。
现在除了诸葛亮之外，还有谁在践行这个准则？
王羲之的中国字写得再好，又能有什么用处？就他那笔书法，还能加分咋的。还不如好好地学好英语，把英文字写得漂亮一点。
这几个人奉行的准则太难了！
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
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