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北朝的分裂指的是公元534年北魏分裂成东魏、西魏的事件，此后东、西魏分别被北齐、北周取代，直到北周武帝时期方才灭北齐，重新统一北方地区。关于北魏分裂的原因，从直接来看是起因于北魏末年孝庄帝因不满权臣尔朱荣把持朝政、设计杀死尔朱荣之后的各方势力混战，但尔朱荣的崛起则与六镇之乱相关，故也可以说，北魏的分裂与孝文帝的改革是有隐藏关联的。
北魏孝文帝时期，推行汉化改革，号令胡人穿汉衣、改汉姓、迁都洛阳，进行了一系列的变革，在当时为北魏的发展创造了条件。但是，随着孝文帝汉化改革的进行，设立于原都城平城附近的六个军镇，原本起着防御外族政权的作用，现在随着迁都洛阳的完成而逐渐衰落，六镇的军事地位在不断减弱，到那里戍守的鲜卑贵族也受到歧视，后来派去戍守的士兵也变成了地位较低的人。加之孝文帝推广门阀制度，六镇的将领却被排斥在门阀之外，与中央的矛盾愈演愈烈，直至公元524年，六镇爆发了严重的叛乱，尔朱荣正是在镇压六镇叛乱的过程中逐步崛起，发展成为权倾朝野的重臣。此后尔朱荣利用北魏胡太后与孝明帝的矛盾进入洛阳，在河阴之变中诛杀北魏宗室与朝臣，成为了名副其实的乱臣贼子，这才有了后面与孝庄帝的矛盾，以致被杀。尔朱荣被杀之后，北魏局势大乱，高欢、宇文泰等多方势力进行争斗，最终高欢胜出，于公元532年扶持孝武帝登基，但孝武帝不满于高欢对朝政的把控，投奔宇文泰，从此高欢与宇文泰一东一西分别拱立宗室上位，北魏正式分裂。
因而从这种意义上来看，北魏孝文帝的改革确实影响到了北魏六镇和六镇鲜卑贵族的利益，为以后北魏走向衰落和最终分裂埋下了伏笔。
失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。
开宗明义，北魏衰落当然和孝文帝改革有关系。这场改革得到了很多，但失去的更多，最重要的就是使鲜卑民族失去了兽性，因此失去了权柄，进而失去了一切。
要解释清楚，必须引入两个历史名词：迁都洛阳和六镇起义。
一、迁都洛阳
纥于山头冻死雀，何不飞去生处乐！
平城即今大同，气候寒冷且僻处边地，北魏国土广袤，以平城而驭天下，犹如以龙尾而控龙头，非但腾挪不开，更会小大失序。
通俗的说，就是不利于王朝统治。
再一个，汉人的华夷之辨强烈，若不全盘汉化，也终非长治久安之策。
孝文帝以举世皆浊我独清的战略眼光看到了这两点，并以大无畏的魄力将其推进成功。
正是人言不足畏、天变不足恤、祖宗不足法，孝文帝不愧是伟大帝王。
用当年明月的话讲，这叫“领导就是有水平！”
二、六镇起义
然而——
祸福相依！
迁都，顾名思义，就是把中枢的好东西都拿走，以保证帝国的正常运行。
但毕竟要留下些不是那么好的东西，放在故都，陪同那些草木一起衰老。
还有一部分不那么好的，是以前防御北方强大的柔然、拱卫京畿平城的六镇，沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄和怀荒。六镇约置于道武帝皇始年间，“盛简亲贤，拥麾作镇”，六镇军人也被亲切而骄傲的称为“国之肺腑”。
然而迁都之后，鲜卑贵族随同皇室南下，留下的一些郁郁不得志之人困守北国，而六镇军人的地位也每况愈下：
中年以来，有司号为‘府户’，役同厮养，官婚班齿，致失清流，而本来族类，各居荣显，顾瞻彼此，理当愤怨。
在迁都完成三十余年之后，这种矛盾便如同吹到极限的气球一样爆炸，并迸发出灼伤帝国首脑的疯狂气浪。
这便是先后起事于破六韩拔陵、杜洛周及葛荣的六镇起义！
在那场席卷北魏半壁江山的大动乱中，昔日六镇精兵尽成今日叛贼——后归于高欢之手。随着尔朱荣的坐大崛起，除叛乱之众，天下精兵几乎尽归尔朱氏麾下。
随着河阴之变的发生，皇帝、太后及朝堂大臣两千余人全部被尔朱荣所屠，尽管他旋即又立了元氏新帝，但其实皇族威权（成员、皇权、军权等）之剩余，已不比冬天的雷声更多。
自此之后，元氏皇族实则已被排除出这场权利的游戏，随着元修在534年的出逃，北魏正式灭亡。然而元氏依然做为一个符号而存在，分别又有西魏及东魏续命，两者疆域虽大，当然已与元家无关。
终于，北齐代东魏，北周代西魏，元氏被彻底踢进臭水沟，从此在历史中再也没有泛起一朵浪花。
但这不能否认孝文帝的历史功绩，北魏之亡，亡在后世无雄才大略之子孙，一些有识之士都看到了症结所在，却无一人妥善解决，何哉？时也！命也！
题主这个问题，给不明白那段历史的人看了，这汉化能成罪恶了
本文简单介绍一下北魏汉化，从这个进程中，了解这个国家，以正视听
史书记载，拓跋鲜卑原本习俗：畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木纪契……鲜卑立国之初，处于原始社会部落游牧状态，这种文明相对于汉家的封建农耕文明，显然是落后的。恩格斯说，野蛮的征服者总是被那些所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律
对于鲜卑北魏，向先进文明代表的汉家文明转化，是一种必然过程，但也不是一蹴而就的事，北魏王族不是傻子，北魏的汉化分几个阶段，持续一百多年
第一个阶段：拓跋珪初步汉化
386年，拓跋珪建国魏，在征战中原过程中，吸收汉家士族豪强阶层进入政权体系，比如上谷张衮青河崔氏等，这些豪强士族给北魏出谋划策，参考汉家习俗，离散部落编户齐民，制定了政治礼仪法度等，把原始部落制北魏逐渐转变成封建制
当然，为了安抚部落头人，清河崔逞被找由头杀了，张衮也被调离朝堂
第二个阶段：拓跋焘中央汉化
425年前后，立道教为国教，建立儒家太学，后期更是命令王公百官子弟都须进太学学习儒家经典……这一时期，汉家士族大批量进入政权体系，一次任用最多都有数百人。拓跋焘用这些人整顿吏治，打击腐败，完善制度，劝课农桑等，疯狂吸收汉家先进经验
当然，450年，拓跋焘利用国史案，灭了清河崔氏、河东柳氏等一大批有影响力的汉家大姓，老牌汉家士族势力被重创清洗
第三阶段：冯太后深入汉化
484年，冯太后对百官实行汉家俸禄制，以前是北魏当官是没俸禄滴，全靠战争中的抢赏贪；485年，北魏下均田诏，从京城开始方割土地，分给无地或者少地百姓，比如男子满15岁分地40亩，不准买卖，人死地还等，为促进均田政策有效推广，实行三长制租调制，有效清理宗主豪强隐匿人口，稳固农耕；教育上，儒家文化下乡办学（每个郡有60-100学生，相比首度的太学，这次真算是文化下乡）；另外，禁止鲜卑同姓通婚，有效降低傻子产生比例
当然，本轮也杀了一批人，不过和上两次不一样，这次是整治吏治，弄死了不少贪污犯
第四个阶段：孝文帝全面汉化
490年，孝文帝掌权，重用汉家官吏，移风易俗，全面彻底实行汉化改革，从平城迁都洛阳（内蒙古边上的大同南下600多公里，进入中原核心），废鲜卑语讲汉语（朝堂30岁以下严格执行），改鲜卑姓为汉姓，废鲜卑服穿汉服；胡汉通婚，定门阀等级高门大姓（现在看来属于糟粕，但当时为固有等级观念，打进传统汉家门阀圈）……
前面的三个当然杀，完美铺垫孝文帝的最终汉化，我元家也是汉家大族
北魏汉化至孝文帝时期，大体脉络如此，自己分析，这样的汉化是有助于社会发展呢，还是有悖于？北魏分东西，是孝文帝推行汉化的责任嘛？
到此，以上就是小编对于北朝畜牧迁移射猎为业的问题就介绍到这了，希望介绍关于北朝畜牧迁移射猎为业的1点解答对大家有用。
