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主流回答都不靠谱。目前发现，彝族，包括哈尼族都是多源流多次冲击混合的结果。
彝族最基础文化源自百濮，百濮其实就是西逃四川的帝舜和大禹体系，这个体系由R1b日耳曼基因、O1九黎百越基因作为核心，然后混过血的C系、D系矮黑作为跟随民族，其中还有部分K新几内亚基因。目前凉山彝族的F系斯里兰卡基因在不在其列还不能判断。后来大禹帝舜经过汉中、甘肃、陕北入中原，也就是大禹出自西羌的说法，四川作为根据地还有留守群体，他们就是百濮。百濮有个典型特点就是要剃秃顶，前额头上部留一发髻或者套一个带有凸起圆箍，象征龟头。与犹太装束一致。然而目前看，无论哈尼族，还是彝族这一特点都难觅踪迹了。唯一保留的是部分还在剃头，彝族包头会留一个独角。哈尼族地区遗址里存在那个造型，拉祜族能够发现小帽。藏区珞巴族存在完整装束。贵州部分苗族支系芭沙人还有遗留。贵州芭沙人甚至都姓衮，很明显就是祭奠大鲧。他们与苗族混居，但并不是苗族。就是说，百濮其实更多已经分散到各族里了，混合得已经失去了本来面目。只不过彝族、哈尼族里仍然存在它的文化遗留。所以看起来，似乎能发现类似日耳曼以及犹太和百越的文化。目前凉山彝族里还有少量的O1和C存在。至于日耳曼基因，可能云南哈尼族等民族的个别支系里以及贵州部分民族里或许有少量存在。
芭沙苗寨
哈尼族遗址
珞巴小帽
珞巴
犹太
百濮至少遭遇四次冲击，第一次冲击源自周灭商后楚国境内的O2a和白种R1a南逃。O2a就是傣族基因，目前凉山彝族里还有近20%的O2a，攀枝花还有傣族存在。所以可以确定他们经过了四川。目前R1a存在于泰族里，柬埔寨则高比例，缅甸也应该有。R1a这个基因与印度白种为一个体系，所以我们发现与白彝族有关白族的大理与印度新德里是一个词。印度新德里叫牛大理。就是说白彝里可能会有这个基因，黑彝里却没有。据说白彝是被黑彝赶下山的。然而考证古史古文化发现，一直认六祖的是R1a这个基因，黄种老三苗蛮体系和老大极北基因体系与他们是联盟。所以有了三一如六的说法，本来六读陆，但因为与黄种一道笃信牛图腾，所以六也就有了牛音。汉族笃信玉璧女性生殖器崇拜也是这个意思。所以四川有了白帝城，峨眉山也成了骑六牙白象的普贤道场。
哈尼族与云南彝族共同存在的公鸡头饰
彝族
羌族
黒彝族其实羌人冲击的结果，更确切地说是北三苗羌人，还不是大禹那一支羌人，基因为O3。所以很戏剧地出现了，彝族、哈尼族各种文化都有。凉山彝族很容易就能发现羌人的装束、建筑，云南靠北或者靠西的彝族更明显。地名沙龙、沙朗、米甸都与之有关，有的地方甚至还叫羌夷，这部分女性头戴公鸡帽。哈尼族、云南彝族里都有大量。后期的则是顶着一个多层布瓦装束。然而在凉山彝族里这部分并不占最多。最多的还是F斯里兰卡基因和O2a泰族基因。云南则反之。
花腰彝族
云南彝族里还有一个比例比较大的基因，就是黄种老大支系极北基因N系，花腰彝族就是，据说这个基因占整个彝族的30%左右。然而目前我也判断不了他们是单独冲击的彝族，还是随某个体系进入。
帝舜大禹体系里的日耳曼群体应该是入中原后被夏启逐出的有扈氏。他们后来又与夏人一道建立了大夏阿富汗，也就是最早的波斯。所以彝族、哈尼族里都没有大量存在。百濮里的C主要就是孟加拉人和印度的C，D系主要在西藏以及佤族。白族也是多源流，本身是白彝，融合了汉族，羌人，包括后来的鲜卑其实也是北三苗羌人。所以白族更多还是羌系。
彝族里存在的犹太文化挺多的，目前有些可以确认是本土的，有些则可能是羌人带来的。比如摸奶节应该是本土的，在农历七月十四、十五，也就是鬼节这一天。而犹太文化里第七月就是触摸的月份，很显然是源自中国古文化，彝族意外保留了。摸你黑也是，北方锡伯族也保留着，其实就是德国慕尼黑这个词，很明显属于百濮文化，也就是古东夷文化。因为这个文化里存在着黑人。
说到彝族，大家总是想到四川凉山彝族，其实云南才是彝族的大本营，云南彝族建立过南召国、大理国，云南彝族文化发展才是最高的，人口也是最多的。如今的云南彝族也比四川彝族富裕。
现代人文学:始於郭沫若{夫子}对甲骨文的研究，无论无何您是绕不开{夫子}的，甲骨文是迄今为止我國境内发现是古老，又比較成熟的文字
甲骨文中大量出现的，也是唯一一个延续至今的民族，，，{羌，、}古羌人在华夏文明初期十分活跃，一直参与着中华民族的历史构建。中科院，社科院建国以来以多次大讨论，形成共識、{古羌人是藏缅语各民族的前身，而彝族只是秦汉以来迁居到云南，贵州，四川、大小凉山、彝族自治州众多族群中的一支}
《羌》实际上是中原部落对{陝，甘宁，青，西藏，四川，新彊}所有游牧民族的泛称。
仰韵文化未期《距今五千年前》黄河中游出现炎，黄两大部落，同期的尧，舜，太嗥，共工，祝融，鲧等部落联盟，众多部落的战与和，逐步形成华夏民族{，汉藏语糸}传说炎帝是姜姓，所属古羌族部，稍后治水的夏禹，也与羌人有密切关糸所以说《夏王朝主要民族是，“羌″我們有理由说:夏主体就是羌人:″。
近年学者们的研究，:天圆地方:″殷商时代的國家是一种方國与方國的联合体，看来中华大地真出现过:方國、″商王朝与方國破裂，频频发生战爭数百年，时间最长的就是羌人
秦时期，许多羌人并入大秦，使着秦人几千户的部落、，迅速、膨涨实力一发不可收拾，秦人就這些子多元一体，由陇南一隅走向关中平原，虎狼之秦最终问鼎中原。
秦汉时期，陝甘宁地区的羌人{有时被称夷，或戎}，不断南下，陆续定居川西，岷江，金沙江流域，云南贵州一带、汉藏语糸藏缅语計12种活着的語言，和已经死亡的{，西夏语，}其中部分人巳认同自己是藏族
，蒙元势力进入之后，在云贵川广设:宣抚，安抚，长官等可，大量任用夲地豪酋士官，取名~~土司″。
体现了中阈封建制度{、修其教，不易其俗，齐其政，不易其宜″}的多民族，地区管理理念。
青铜器上的铭文，於一九三五年四月调查記有下列叙述，
{:彝《倮罗、》为奴隶制，汉人入凉山即称为″娃子″黑彝唯袖手而食，
白彝世代相传仍为白彝，仍为:娃子仍为黑彝之奴隶，倮罗之家私，通常以:娃子:多少而定富贵等级，彝人聚族而居，自成村落，黑彝为领袖、。
资料来源《四川大小凉山調查记》沫若文集，华夏地理，谢谢悟空
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彝族，自称“诺苏”，分布在全国三省一区（云、贵、川、广西）。诺苏是“黑彝”的意思，是彝族的主体，他们分布在四川省的大、小凉山和云南的部分地区。
全国共有600多万彝族，四川省的彝族有150余万人。
由于历史的原因，直到解放前，凉山彝族自治州和彝族都完整地保留了奴隶制社会制度。
上个世纪六十年代由峨嵋电影制片厂摄制的电影《达吉和她的父亲》，充分体现了新社会制度的优越，体现了党和政府对于人民群众的关怀。也揭露了奴隶制度对彝族同胞兄弟的伤害。
据我了解，这个民族的文化底蕴相当深厚，《周易》用于成卦最古老的“蓍草法”，凉山州的个别地方仍然在使用，只不过他们是用小石子代替蓍草而已，他们称之为“雷夫孜”。
（电影《达吉和她的父亲》）
归根结底，他们是古蜀族的后裔，《史记》载：黄帝娶蜀山氏的女儿嫘祖为妃，生子昌意，昌意又娶蜀山氏的女儿，生子颛顼，颛顼后代的一支封于蜀，这就是著名的蚕丛氏，蚕丛氏的发祥地在岷山地区。
他们包括今天的羌人，从岷江上游地区进入到成都平原建立了蜀国。开国之主就称为蚕丛。在经历了柏灌、鱼凫、杜宇（望帝）等帝后，来自川东地区的濮越民族开明氏入主蜀国。
杜宇部族的一支沿岷江河谷南下进入今天的川南地区直到黔西北和滇东北（云南昭通）一带，再由滇东北地区进入到凉山，这就是自称“诺苏”（黑彝）的先民。
一个重要的历史事件打乱了这一切的宁静，公元前316年，颇有文韬武略战略眼光的北方秦国大将司马错对秦惠文王献计：先攻占秦国南面毗邻的蜀国，再利用蜀国据长江上游的有利条件，顺水攻向楚国，天下可定矣！
蜀国灭后，原先来自川东地区的濮越开明氏受到“池鱼之殃”，他们也向南迁至凉山，在先秦时期，他们为“西南夷”的徙人和笮人，也就是彝族中的白彝先民阿莫斯都家和祖祖乌举家。
（白彝过立秋节）
秦汉时期，彝族先民建立了著名的夜郎古国，汉武帝时期这里得到开发和整治，行政区划调整为犍为郡。
汉末三国魏晋南北朝时期，称为潦人，曾经率领部族大举进入四川腹地，经过与当地居民的融合，居住于凉山地区的彝族人统称罗罗（罗兰、落兰），由于近代历史的许多重要事件与他们有关，所以民间许多人都熟悉这个称呼，直到解放前。
凉山彝族自治州的首府西昌市，在险峻的群山环抱的邛海之滨，却偏偏有一块不大，却十分重要的平坝。
元朝时期，凉山地区设罗罗斯宣慰司进行统治，《马可波罗》的描述中，彝族人住在城区和坝区。
元朝灭亡后，大量的汉、回民族涌入凉山，占据了平坝河谷地区，彝族迫于政治和经济的压力，不得不迁入山地半农半牧。
从此以后直到解放前，这个地区都是推行的土司制度，
举个著名的历史事件为例，1863年5月14日，石达开的大部队因为种种原因困于大渡河峡谷的“紫打地”（安顺场），后世的历史爱好者们都认为石达开为什么不抓紧时间渡河？真实的历史告诉我们，在清军尚未到达前，紫打地左边的松林河（通往泸定）已经有当地的彝族土司岭承恩率彝兵扼守，右边的小道也由土司下的彝族游击王松林切断退路，面对险境的石达开顿时乱了方寸，以致战术上进退失据，与其说是败给了清军，不如说是忽略了彝族土司的贪婪强悍。
之所以扯远了一点，我是力图说明在土司制度下，地方观念相当强烈。
结束语
解放后，1952年成立了凉山彝族自治区（隶属于西康省），1955年西康撤省，改为四川省凉山彝族自治州至今。
到此，以上就是小编对于畜牧业敬奉什么老爷的问题就介绍到这了，希望介绍关于畜牧业敬奉什么老爷的1点解答对大家有用。
