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北宋第一武将世家，若从小说演义论，当属杨家将；但从史实角度论，当属折家将。
原因是从北宋初开始，杨家实际上从杨继业这代开始，武将传承三代，满门忠烈，被称为武将世家，毫无异议。
然而折家实际上更是了得，折家从后晋折从阮这代开始，武将传承八代，而且宋朝建国之后，折家实际上驻守云中（大同），本身就有着非常高的独立性，因为宋朝开国前，人家就是节度使。
“自晋、汉以来，独据府州，控阨西北，中国赖之”。——《宋史·折德扆传》
杨家是跟着别人（河东节度使的刘崇）投靠宋朝的，折家可是带着地盘和军队投靠宋朝的。所以性质和地位完全不一样，但是折家和杨家本身就有着姻亲关系。
最典型的认为就是杨继业的老婆佘太君（原型折赛花）就是折从阮的孙女、折德扆的女儿。
但是折家实际上无论从开始到后来传承得都比杨家久远，为什么却如此“默默无闻”呢？
首先，折家的成份没有杨家纯粹，折家因而被南宋到明朝时期的文学创作者刻意忽略。
这就要说折这个姓氏的来源了。的确在汉朝就有，东汉有个叫折象的，就是因为他祖上被封折侯，所以以折为姓。
但是折家将很显然不是这个折象的后人。因为折家控制的河东路府州是民族杂居之地。普遍认为折姓出自北方少数民族姓氏。比如匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏，等等。而且当时宋人就有一个明确的观点，认为折家就是党项人。
折氏虽源出党项族，但经过和汉人通婚，逐渐混血汉化。——《宋事实类苑》
而两宋倍受异族欺辱，特别是《杨家将》在南宋刚成型的时候，以及到了明朝“恢复中华”的主旋律。导致了折家虽然是武将世家，为北宋做出过很多贡献，但是因为他本身有异族血统，所以杨家，以及后来的岳家，都比折家更适合宣传。
其次，杨家将的悲剧色彩比折家更浓，更符合艺术创作要求。
杨家第一代杨继业因为孤军无援，力战不敌，被辽国擒后绝食三日而死。这就可以被文学创作演绎出头撞李陵碑而亡，这种对国家对民族的忠贞不渝就可以被刻画得淋漓精致。
杨家第二代杨延昭镇守边防二十余年，辽国对他非常敬畏，认为他是天上北斗七星中的六郎星，因此称呼他为杨六郎。这样就可以顺势加入很多七郎八虎的情节，再加上后来的寡妇出征的故事，增添了悲壮的色彩。
杨家第三代实际上是杨文广，得范仲淹赏识，南征广西，北拒西夏。然而后来北宋愈发积弱，杨家的命运和北宋的命运相似，最终成为绝唱。
而反观折家，自折从阮受到宋太祖赵匡胤“许以世袭”的特权以后，折家父子兄弟相继世袭府州，为宋朝镇守西北边陲，享受的是国公待遇。
繁衍八代，皆是能征惯战之辈，第二代折德扆、折德愿；第三代折御勋、折御卿；第四代折惟信、折惟昌、折惟忠；第五代折继世、折继祖、折继闵等；第六代折克行这些都是驻守西北，后两代皆是抵御西夏的名将。第七代折可大、折可存、折可适、折可求。其中后人因为发掘了折可存的墓，还破解了宋江的结局。因为他曾随童贯率军镇压方腊起义和宋江起义。到了第八代折彦质大战金军，后随赵构南渡，也官至签书枢密院事兼权参知政事。
再次，杨家将的家世并不显赫，史书里实际记载内容并不多，因此才更有创作的空间。
因为小说通常避讳史书详尽记载之内容，避免创作空间受限，也避免不必要的麻烦。
这一点实际上在《水浒传》里也有反映。比如描绘朝廷内的奸臣，以高俅为代表。很重要的一个原因就是高俅比起其他童贯、蔡京等人，地位偏低，史书记录并不翔实，都没单独立传。
杨家在正史上可查的三代，没有一个和朝廷内权贵有姻亲关系的，更不要说帝胄了。身份最显贵的可能也就是佘太君了。
因此在《杨家将》里，才可以将杨延昭的妻子美化为柴郡主这么大的空间。柴郡主也就是后周世宗柴荣之女，宋太祖赵匡胤敕封皇御妹金花郡主。
文学创作者眼中的价值，最终导致了两个武将世家差异巨大的知名度。
在小说演义以及话本杂剧的充分渲染和不断深化传承改编之下，“杨家将”的人物形象越来越丰满，内容也越来越充实。
而“折家将”则静静地躺在史书里。直到某一天考古挖出了折家某个名将的墓，看到墓志铭颠覆了一些我们已经成为习惯的定势思维之后，才发现原来还有北宋还有一个武将世家叫“折家将”。
文/炒米视角
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历史的长河中当然是折家将才是北宋第一世家，但是为什么杨家将比折家更为出门，那是因为各种小说演义导致的，例如杨家将，杨延昭，杨排风，佘老太君等，这些都是杨家中耳熟能详的人物，相反折家中却没有什么出名的人物，但是这也是各种小说演义所带来的效果。
《宋史》中，折氏家族世袭府州刺史200余年，一代又一代折家男子，几乎参加了抗击契丹、消灭北汉、抵御西夏的所有军事行动，而在一场又一场的战役中，他们大多充当先锋与统帅，尤其是西夏崛起后，折氏家族更是陷入了与西夏漫长的苦战之中，前仆后继，血洒疆场，也造就了一代又一代折家名将。
当然佘老太君也是折家出来的闺女。是的，“折”字作姓时，念“shé”。“折”“佘”常混用，例如折御卿就号称“佘王”，契丹兵将望见即抱头鼠窜。
由此可见，连折家的闺女都如此的明事理，知战事。由此可见折家是不愧于北宋第一武将世家的，当然北宋的武将世家还有很多，例如种家，曹家等
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我们这里上坟祭祖的习俗也和您们那儿差不多。
春节有初二上坟的，也有初三上坟的。
清明不光是祭祖，主要是坟头添土，在过去的一年中免不了有雨水冲刷，畜牧踩踏使坟墓变形，所以添土修复。
农历七月十五是鬼节，上坟是肯定的。
农历十月初一是阴间换衣节，上坟主要任务是给阴间的亲人们送上棉衣棉被之类的用品。
一年四个阴节，都会去上坟祭拜的。
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