大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宁化畜牧水产局刘的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宁化畜牧水产局刘的解答，让我们一起看看吧。
我家乡已没人种田了，田里长的都是草，年青时去交公粮的粮站，现在巳是人去仓空了！不过加工大米的打米厂还有一个，据说稻谷是从外省购进，加工后摇身一变，成本地的了！种田巳成过去式，别说种，现在农村的小孩连认识农作物都成了困难！平原机械化，丘陵就只有荒废了！
你家乡还有多少人种田？粮食不够怎么供给？
你好！粮食问题大家关心，今天我来回答一下你的这个问题。
现在大部分年轻人都打工去了，一部分留守老人在家种田。
现在随着科技的进步，种田基本上实现机械化了，值得一提的是，农村购买农机国家有补贴，这极大地提高了农民购买农机的积极性。随着农机的普及，种田也减轻了劳动强度和生产成本。
小时候，集体喊着口号：“插完早稻迎五一”，村里不管大人小孩，男女老少一起上，那个情景现在没有了
俗话说：手中有粮，心中不慌。粮食作为人生第一件大事，希望在家的你，也种种粮食吧！
谢谢你的阅读！
现在的社会上的人，真是个个了得！把没有边的事变向忽悠你！中国农民是干啥的？就是种粮食的，如果你看到市场里的价格在去种粮！恐怕你那场也赶不上！粮食是大局，生活源泉。什么都可以不要，粮食决对要留够一年！这是粮农的必须作的。农业确实不挣钱:，摘的不好，还贴钱！但是农村还在种！为什么呢？现在所有人都在说，进口粮食是转基因的物种，有激素，青少年吃了不生仔，老年吃了有三高。不管他是真与假，咱农村就吃自己种的！有很多是老品种！产量低点！可吃了放心！。就说今年吧！疫情病毒占用时间，有二至三月了！可农村人还活着！就是心里有这二亩田，咱们有底气！有很多朋友搬家到城里去了！没有上班，车贷房贷不说，要是在有几个月的话，恐怕生活真麻烦了！国家不缺粮！但是粮食要用钱来买！还是努力工作吧。
虽然我没种地但我是农村人，对农村也比较了解！我就来回答这个问题吧！农村毕竟是以种地为主。即使你不种不能代表别人不种，不过种地的是中年人和老年人，这些人都是没有技术加上年纪比较多，所以打工没有人要。在家种上几亩地有空在附近做点另工，不望发财但也可维持生活。但在农村也有很多劳力强的，他会承包几十亩地或百亩地种，有很多人不种可承包给他种。我们租给他也有两三百块钱一亩，再也不会得到把地荒掉吧！我们江西这边粮食还是很足的，主要就是不挣钱，但是地还是有人种的没有荒地。其他地方荒不荒地我就不知道了！
大家好我是梅子姐姐，很高兴来讨论一下这个问题，你的家乡还有多少人种田？粮食不够怎么供给？
这个问题很热门，就前几天还为了去多买点米回来，还和老公吵一架，现在到处都在传说是大米不够吃了，国家粮库都没有了！也运不进来粮食了！粮食涨价了！我作为一个农村妇女，没啥见识哪里听得这些传言，赶紧去买米，去超市一看，还真的涨价了不少，原本2.8的米涨成3.8！还有的都是5块多，6块多的？怎么得了啊！我就3.8一斤的买了一百多斤回来，结果就被吵了，他给我说这些都是传言，叫我别相信！粮食国家多的是！
即使真的没有卖了，我们老家不是还有吗？我们是农村的人，我们村里种粮食的人大有人在，就包括我父母，60多了都还在种庄稼，而且大多数老人在家也没闲着，能做则做！
我们这边地理形状比较占优势，都是些有水的田，常年都不缺水，所以比较适合种植水稻，就现在还有百分之九十的田土是做了庄稼的！所以不用担心，会有粮食的！
我说了这么多，应该知道国家是不会缺粮食的？前面那些话都是谣言，千万别信！要是真没有粮食了，不够了，不还有农村吗？自己种点也够吃的了！
城隍庙与土地庙的区别非常大，供奉的是两种不同的神。这首先要从两者的本意开始说。
城隍庙里供奉的神是城隍，而城隍的本意是城池。在中国古代，一般用土来筑城墙，城墙的四周会挖有堑壕，用来阻止敌人进攻，其中有水的堑壕被称池，没水的堑壕被称隍。所以“城隍”就是城墙与堑壕的合称，是用来保护城市安宁，抵御外敌入侵的。顾名思义，城隍这种神就是城市的守护神。
每一个城市都有自己的城隍，相当于人间的地方官。比如县城的城隍是县城隍，相当于知县，府城的城隍是府城隍，相当于知府，省城的城隍是都城隍，相当于巡抚。城隍基本都是由朝廷册封，国家认证，都有爵位。都城隍一般是公爵，威灵公；府城隍是侯爵，绥靖侯；县城隍是伯爵，显佑伯。担任城隍的大多是真实的符合儒家道德标准的历史人物，比如东南三大著名城隍：苏州城隍春申君黄歇、杭州城隍文天祥、上海二城隍秦裕伯。
城隍的职责是保境安民，奖善惩恶，管理人死后的亡魂。所以城隍也承担了一部分阎王的职责，城隍下辖有文武判官、各司大神、牛马将军、枷锁将军等等，设有阴阳司，可以拘捕临终之人的灵魂，并根据人生前的善恶进行奖惩。
土地庙又称福德庙、伯公庙，一般是民间乡村自发建设的小型建筑，造型简单，规模很小，往往极为简陋。土地庙里供奉的自然是土地公，又被称为福德正神。其实土地公就是中国古代土地崇拜的人格化。中国是一个农业国家，而土地能生五谷，是农业的基础，是人类的“衣食父母”，人们为了祈求丰收而祭祀土地，这就是土地公和土地庙的起源。中国古代祭祀“社神”，这就是最早的土地神，是管理一小块地面的神。
土地公显然没有办法与城隍相比。最低级的城隍相当于知县，掌管着一个县的安宁，而土地公则只能管理一小块土地，相当于村长、里长。所以土地庙是中国分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布。
一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，欢迎关注我，阅读系列文章。
城隍庙和土地庙，顾名思义，庙里各供奉着城隍爷和土地爷，两者皆为道家神灵。
两者庙内所供养的城隍神和土地神，均可在天上、人间、地府自由出入，在三界里均有自己的香案神籍。
城隍庙与土地庙的区别在于:城隍爷为地方神灵也，盖水为隍，庸为城，乃曰城隍。
农历五月十一圣诞日，道教以城隍为“剪恶除凶，护保帮”之神，称他能应人所求，旱时降雨，涝时放晴，以保谷丰民足。
又以城隍为管理亡魂之神，当建醮超度亡魂，需发文书祈请城隍，方能拘解亡魂到坛。城隍庙的建立制度，为县、市级以上。
土地爷又称土地社神，也称福德正神。土地社神，农历二月初二为圣诞日。
土地之主也，、盖各地凡有里社必祀土地之神。土地神之像，老而须发皆白，左手端一大元宝，右手扶杖，以能招财与守财。土地庙可建立遍布神州各地。
城隍庙、土地庙是两个虚空法界 神仙的办公场所 ，有却别又有共同点；
各路大仙办事的时候一要重视二需分明，多记着给无家无业的、路过的散仙和当地的城隍土地多给烧点资金为好啊！别拿村长不当干部！一县一城隍、一寸一土地。
一.城隍庙与土地庙的共通：
1.两者庙内所供养的城隍神和土地神，均可在天上、人间、地府等三界自由出入，在三界里均有自己的香堂神籍。城隍神和土地神只是仙职称呼，不是具体仙家名号。
2.世上活物降生之前和死亡之后，其元神魂魄均需先到城隍庙和土地庙中，在城隍神及土地神法驾前，注册登记和销户撤案后，方为合法，继续六道。
3.城隍庙和土地庙是虚空法界驻扎在人间的中转站，是沟通三界的办事处。两者庙内均可如法供养佛、道、仙等神灵。一切神灵到人间办事，均需先去两庙内登记备案。
二.城隍庙与土地庙的区别 ：
1.城隍庙和土地庙的建制不同，一般县、市级以上等地方可修建城隍庙；土地庙则不限，可遍布神州各地。两者神职高低需按照当地建制具体来看，不可单一评论。
2.分工不同，城隍庙管投胎去向、管死后去向；，土地庙管五谷收成、一方气候灾情。
3.城隍庙里的城隍神具有相关审案、断案等神权；土地庙里的土地神具有相关巡查、记录等神权；两者相辅相成，各司其责，互不犯冲。
马上就快来到三月三了，各路大仙考试升级、旗令印剑……请关注，下次详谈。
城隍 ，又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长，专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职。道-教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂，逐渐演变成地方守护神。城隍本指护城河，“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。祭祀城隍神的例规形成于南北朝时，唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。
土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的衣食父母，因而人们祭祀土地。按照中国的习俗，每个人出生都有"庙王土地"--即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。现在，农村老人死去，孝子们都要哭着去土地庙烧纸，俗称报庙——给死者报到。
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