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诚邀，如题，中华文化博大精深，然而由于历史的局限性，先秦的很多文献都没能保存下来，以至于现代人只能通过史书的只言片语去了解那些史前国度，比如夏朝之前的世界。
实际上夏朝是否存在，史学家仍有争议。不但欧美学家不认可夏朝的存在，就连国内部分学者也认为夏朝太过虚幻，因为到目前为止，考古工作者都没有发掘出能够证明夏朝是作为一个国家存在的国都，监狱，宫殿等遗址。至于夏朝之前的中原大地，史学家就更加争论不休了。
有人说夏朝之前有个虞朝，因为史书上有只言片语提到过这么一个朝代，蔽日《论语·泰伯》记载：“唐虞之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：记载“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”等等。所谓虞朝 ( 约公元前36世纪初-约公元前21世纪初 )，又称黄帝王朝，是史书中记载的比夏朝更古老的朝代，舜是虞朝的最后一位统治者。也即是说，舜传位给大禹之前，中原就已经有了王朝。
虞朝和夏朝一样，因为缺乏足够的证据，基本还属于传说，不过就算虞朝真实存在那时候的皇帝和部落首领估计也差不太多，夏朝之前的中国与原始部落差别不大只是有了文字而已。
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
周朝君主自称天子，除了分封的72国之外，还有众多的自立自治国家和部落，比如东夷集团，百越集团等等。有效的统治区域亦不过是以中原为核心的大约100万平方公里的土地。
商朝自称商方，或者大邦商。统治地位和权威比周朝还要不如。但是仔细读史料的话，会发现，商朝虽然也分封，但是和周朝的分封制是有区别的，尤其是到了晚期，开始了迅猛扩展，想要把更多的土地直接纳入自己的统治之下。并因此而亡国。从这方面来说，商朝在某些方面的前进发展，比周朝是要优秀的，有超前的意识。奈何当时方国计以数千，商朝自己的势力虽然强大，但也受限于生产力和人口的稀少，并未完成这一伟大的事业。
【龙山文化复原图】
既然商朝总体上来说，不如周朝。那么顺着时间发展下来的夏商周三代，夏朝就必然连商朝都不如了。这不是我们某些人的臆想，而是考古挖掘的证实结果。至今还没有发现夏朝的古城遗迹，至于二里头遗址是否属于夏朝的都城，一直都是存疑的。就算是，如果都城规模都那么小，也可见夏朝的“弱小”了。顶多是一个较大的部落，是否具有中原方国、部落群族的共主都是值得商榷的。
而且在商朝的甲骨文中，从来就没有出现过关于夏朝的记载，成汤灭夏更是无从说起，唯一和夏朝有关的大概是甲骨文里的那个禹字了。但并不足以夏朝是商朝前年的朝代。
【河姆渡文化复原图】
既然夏朝都这么糟糕，那么我们就可以想见，夏商周之前的唐、虞二朝了。春秋战国人说，三代之前，万国林立。可见是多么的涣散。所谓三皇五帝，最多只能是较大部落的首领，而且他们并非出自炎黄后代，而是分属不同的方国和部落群族。
商周二朝的分封都十分有限，叫我们怎么去相信三皇五帝时期，能够出现中央政权，并且大举分封的事情呢。那些都不过是后世的人的幻想，尤其是儒家一派的构幻。
【原始人生活复原图】
从考古学上来说，出现在黄河下游的龙山文化，大概在4000——4500年前。东南地区的河姆渡文化大约在5000-3000年前。其出现的时代，和传说中夏朝时期，是有很大重合年代的。那是新石器文化时期，考古出来的东西都还达不到很高的文明形态。
再从基因学上来说，中国人的单倍群标记是O系，O1a（原O1）、O2b（原O2）,O2（原O3），都是在一万多年前和数千年前进入中国并在中国大规模扩散的。
【新石器时代，制作陶器的人】
综合一下考古和基因学，一看，不得了了。哪有什么三皇五帝（也是那几个人真的存在，但并非是传说演绎后那么牛哄哄的人物）。在夏朝之前，乃至夏朝时期，中国历史都是上古时期，原始人时期。说万国林立，恐怕都太夸大其词了，说是千部（落）林立还更加符合实情一些。
因此，问主这个问题，我的回答是：夏朝以前，中国处于新石器时期，住的都是原始人，文明刚开始萌芽，打猎的打猎，驯化动物的驯化动物，栽培农作物的驯化农作物……当然了，可能某些进步的部落已经开始朝着“国家”形态演进了。
用中国的语境，再概括一句：“那是洪荒时代。”
中国的殷商社会以前，是我们传统所谓的“夏”朝。那么夏朝以前是什么时代？有一种传统的说法是尧舜，尧舜之前是黄帝，黄帝之前还有伏羲氏，神农氏等。
但是，由于夏朝文字对其记载不是很确切，还由于我们对中国国家历史发展的了解也不是很确切，所以，暂时还不是太清楚夏朝的国家大小和统治时间的。那么，尧舜，黄帝这些时代的具体情况也就不是很清楚了，这应该是非常合理的一个历史逻辑。
不过，商朝之前的“夏朝”一定是一个帝王国家形态的社会了，这是完全可以肯定的，而且夏朝是中国历史上第一个王朝也是说得过去的。但是这个朝代存在了多少年，统治着多少人民和部落，好像还不是很清楚。
但是，我们根据商朝已经在使用文字的情况来推测，关于夏朝，即使是传说，那也是很可靠的传说。
我们不能把所有的“传说”都认为是不可靠的历史，这不符合历史发展的逻辑。因为，文字发明和使用之前，人类的历史主要是口头语言来体现的，你不能说口头语言没有一句是真的吧？所以，对于有文字记录的商朝，特别是周朝来说，当时还存在大量的口头语言记录下来的历史，这些历史，关于远古的例如黄帝，伏羲应该说传说的成分很大，但是对于夏朝的“传说”真实的成分应该是相当大的。因为，距离现实越近，那些口头语言记录下来的“传说”成分中，被遗失和被夸张的成分也就越小。所以，对《史记-夏本纪》我们还是不要全盘否定。
而现在我们大量的考古，例如仰韶文化，庙底沟文化，马家窑文化，大地湾文化，都无法与夏朝有具体的接轨。
不过。夏朝之前，肯定是没有统一的国家和王制的社会形态。顶多是一种邦联的性质。因为在长期的族群相处与冲突发展中，族群与族群的合作远远大于分裂和斗争，这也是在尧舜集团族长领袖的号召下，能够取得大禹治水成功的客观基础。尽管大禹治水的故事传说的成分很大，但是你不能说没有历史上的大禹治水这样的事实。
关于族群，其实很多也是有血缘关系的，加上婚姻的互通，族群之间寻找合作和统一的基础也是非常成熟的。例如，黄帝和炎帝的大战，最后还是和谈了。这样的族群社会冲突模式，应该不是唯一的。
此外，我们大家都知道，“国”在汉代都存在。而在商朝之前，更是千国林立的一番情形。
所谓的“国”就是以城池为标志的一个共同族群罢了。所以，战国时期的著作《大学》里面的“治国平天下”的“治国”，实际就是在一个池城以内行政管理，而“平天下”的“天下”才是真正的“国”而且，很可能也是战国时期的“国”，而不是秦始皇以后的国。
这么说来，夏朝的“国”可能顶多就是几个大部落的统一，而且，还没有实现所谓的全部落的统一，也就是说，夏朝距离当时所知之部落，并没有全部统一。但是商朝比夏朝的拥有国要多，周朝就更多了。所以，中国历史上所谓的“国号”都是以部落首领的发祥地为名称的，可能不少都是后人那样称呼他们。
例如夏朝，应该不是夏朝君主的国号，而是后人根据夏朝国君在夏这个地方才这样称呼他们，商朝，周朝都是如此。中国古代历史上的国号，大概只有元明清三个朝代，不是按照帝王首领发祥地来取国号的，其他毫无例外的都是以帝王发祥地为国号的，就以这样的文化承传来说，夏朝也是存在的，只是这个时代不是多么强大，有可能商朝的商这个部落，当时都不会是夏朝统一下的一个国。
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