大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于米脂秋收智慧农业的问题，于是小编就整理了2个相关介绍米脂秋收智慧农业的解答，让我们一起看看吧。
来榆林旅游，建议你去靖边县或者定边县，这两个地方地势相比较平坦，自驾或者坐车都很方便，距离宁夏银川也比较近，靖边好玩的地方比较多，县城也比较繁华，衣食住行都划得来，最好的地方就是丹霞地貌了。你去了靖边，酒店一般都有旅游指南，免费的，你可以看一下。
其一：诸葛村 [浙江省金华兰溪市诸葛镇]。
诸葛八卦村位于浙江省兰溪市境内，诸葛亮廿七世孙诸葛大狮以先祖九宫八卦阵布局营建村落。村中现居有诸葛亮后裔近4000人，是全国诸葛亮后裔最大聚居地。整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射形成内八卦，村外八座小山环抱整个村落形成天然的外八卦。现村内保存完好的明清古建筑有200多座，1996年被列为全国重点文物保护单位。现为国家AAAA级旅游区、全国首批特色景观旅游名村。
其二：贵州西江千户苗寨——中国最壮观的村落之一。西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓,由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
其三：浙江建德市大慈岩镇新叶村。
新叶村位于浙江建德西南大慈岩镇，是目前国内最大的叶氏聚居村。几百年来，玉华叶氏家族在这里建起了大片的住宅，新叶村至今完好地保存着16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑。由于年代久远，建筑类型丰富，被海内外古建筑专家誉为“中国明清建筑露天博物馆”。
其四：河南南阳塘屿村。
山峰绝壁处，山腰密林中，有一洞叫桃花洞，该洞只能容纳一人侧身穿过，沿桃花洞拾级而上，“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”，这个古朴神秘的村落就是塘屿村。该村位于河南南阳内乡夏馆镇北8公里，是山顶高处的一片近百亩的山间盆地。该村的历史可追溯到晋代北方战乱时期，躲避战争的难民最初聚居于此。
其五：丽江石头城。
位于丽江城北110公里处的金沙江峡谷中，因百余户纳西人家聚居在一块独立的蘑菇状岩石上而得名。石头城三面均是悬崖绝壁，势如刀削，猿猴也难攀爬上来。岩石上的居民在四周加筑了一圈五尺高的石墙，使石城更易防御和掩护，整个石头城唯有南面一道天生石门可供出入，关上城门就成了万无一失的安全岛。
现在的古村，几乎逃脱不了快枪速射式的开发，虽然古乡村正在慢慢地消逝，但也有的能幸运地保留下来。
广东清远上岳古村
传说在南宋末年，朱氏始太祖朱文焕抵抗元兵，护送南宋皇帝逃亡北江金鱼咀时不幸殉难。于是其子于兵在荒马乱之际，选择落户了上岳村安居。
公祠屋脊上十分精美的雕刻。
如今，居住在佛冈县上岳村的村民大都是南宋名将朱文焕的第32代子孙。
走进巷中，不时地发现古民居中窗楣上的灰雕。
有着700多年历史的上岳村，在2010年7月，被国家住房和城乡规划建设部、国家文物局评定为“中国历史文化名村”。2012年，被省文物局评定为省文物保护单位。
整座古村由18个里组成，五家为一邻，五邻为一里，每个里有一门楼进出，也有自己的名字，自成一体。
乡贤朝端朱公祠又称 上岳祖祠 ，建成于清同治三年（1846年）。祠堂是朱氏族人力祀奉先人朱朝瑞（名璧，上岳始祖）而建。屋顶有形制特别的灰塑，屋檐上还保留有精美的灰塑和壁画。该祠堂1938年被日军飞机炸毁一角，在20世纪“文化大革命”期间重修。重修后整栋建筑放变较大，改变祠堂原貌。
“五龙过脊”是锅耳楼民居的特殊建筑形式。“五龙过脊”位于上岳中归里内，为清代建筑，是村内仅有保存较好的一种特色锅耳楼。其特别之处是在正厅和厨房前一共有五个开间:归头、厨房、天井、厨房、归头。因五个开间紧密相连，故称为“五龙过脊”。
2013年4月的一场强风使这个古建筑群部分房屋都受到损害。经佛冈县文物管理部门趁机组织力量，联同有关部门对古民居进行过抢救加固维修保护工作，古村面貌也焕然一新。
上岳古村也是“广东最美乡村旅游示范点 ”。
古老习俗
抢花炮——每逢正月十七,各个“里”的村民门就要聚集在一起抢“花炮”。“花炮”编上编号,分为头炮、二炮、24炮、尾炮,还有其他一些小炮。抢到头炮后会带来吉祥、兴旺。 神工戏——每隔6年的秋收后,上岳村的村民们要请戏班来唱戏,称为“神工戏”。有庆祝丰收,感谢神灵,祈祷来年再获丰收的寓意,同时村民们还实行斋戒,举办赈济贫穷的活动。 祭井神——上岳村至今还保留着祭井文化,每逢节气祭日时,上岳村的村民们都要到井边拜祭井神。为了祭祀方便,村民还在井旁设立神龛。这种祭井文化在全国已经十分罕见。
湖南最南端的郴州，仍保存有不少完整的、成片的古村落，没有需要付费观看的景点，也没有熙熙攘攘的旅游团，只有古风未泯的老建筑和安静度日的当地村民。
比如小埠、阳山这两个古村落。
小埠老村，邓氏家族聚居的村落，出高铁郴州西站，乘车沿着郴桂大道西行十多分钟就能到达。时值清明，一排排建于清代乾隆年间的古民居在春雨的映衬下，别有一番风味。
微雨润泽的村中小道，青石铺就的路面泛着古旧的光泽。仔细观察，会发现这里的小巷曲曲折折，门槛刻意偏侧，门楣上都雕刻着奇特的卦象木雕，请教村中老人，才知这是为了让村宅趋吉避凶而进行的风水布局。
在湘南农村，清明是最重要的祭祖日。老乡们除了要去宗族管辖的各个山岭给先祖扫墓之外，还要在宗祠家庙和厅堂神龛举行一系列祭祀活动。
中午时分，我们踏着苍苔色的石阶走进一户户大门敞开幽深的院落，院落厅堂空寂，神龛上香烛缭绕，鞭炮纸屑尚存余温，可知这家主人在堂屋中祭祀鸣炮之后，便外出和同族一起“打会”聚餐去了。
这种不关门不落锁的习惯在村民看来稀松平常，邻里往来和游客出入都十分自由，虽然都没有见到主人，却无处不能感受到他们开放、信任的淳朴态度。
不远之外的阳山村，
依山傍水。
村中聚居的何氏家族是闻名乡里的书香门第，族中文官武将人才辈出，祖上的功业也为子孙置下了一片漂亮的明清民居。
也是因为清明，村里的何氏宗祠刚刚举办了祭祀仪式。。
这里家家户户厅堂中悬挂的匾额、楹联，彰显着传统的家风教育对宗族文脉的维系意义：饱读诗书的先祖通过这样的方式告诫子孙要勤勉、孝廉、笃学、仁爱，唯有如此，才能将先祖的荣耀继承和发扬。
“孝廉方正”，标榜的是出仕为官的道德。
“声震骠骑”，彰显的是祖先的军功荣耀。
“学海渊源”，则是表明对知识的推崇。
仔细研读这家“余庆堂”的神龛，“余庆”出自《周易》的警句“积善之家必有余庆”。联语“俎豆承先德”，意思是庄重的祭祀礼仪是为了继承先祖的品德；而“诗书裕后昆”则是对家庭教育提出的要求，即用文化、知识来丰富子孙后代的生活。
越来越多的人感觉到，在“文化搭台，经济唱戏”的思维之下，古村镇的旅游开发往往会挤占当地居民平静的生活，原住民的流失、搬迁，带走的也正是古村的情感、习俗和掌故。没有传统生活的古村就像没有流水的河床，再精美的建筑也只是供外来游客消遣的空壳。
其实，跳出传统的旅游思维，离开那些人声鼎沸的景点，把眼光投向更广袤的乡土，我们的旅行便会有独特的发现和惊喜。比如郴州这些开放、友好的古村，不需要为旅游开发刻意整治，也不需要为讨好游客配套各种矫揉造作的娱乐设施。在苔色满墙的古建筑之外，鸡鸣犬吠之间的民俗生活里，最终让我们的旅行有了“接地气”的体验。
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