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《西游记》是继《三国演义》、《水浒传》之后出现的一部伟大作品，和其后问世的《红楼梦》一起，共同构成了我国的四大名著。孙悟空是《西游记》塑造的最光辉的人物形象。吴承恩的《西游记》以整整七回“大闹天宫"的故事开始，突出了全书战斗性的主题，同时把孙悟空的形象提到全书首要地位，突出了他热爱自由，勇于反抗的品格。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下的五百年镇压，在西天取经的路上，见恶必除，除恶务尽，在重重困难面前，顽强不屈，随机应变，专为人间解除魔难。他那英勇顽强、桀骜不驯的战斗精神，深受所有人的喜爱，是文学作品中塑造得最为成功的艺术形象之一。
清代有个文人蒋坦，有天听见雨打芭蕉，心绪凄迷，就在花园的芭蕉叶上写了一个句子：“是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。”
他的妻子看到了，就接着写：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”其实，人生境界不管出家的在家的，都是“种了芭蕉，又怨芭蕉”，所以一切都是自造的。
《西游记》中描写孙悟空头上被观世音戴了个金箍，最怕唐僧念紧箍咒，一念咒孙悟空就头痛，只好听话了。最后到了西天，唐僧也取了经了，孙悟空一想，头上的金箍还没取下，就跑去找如来佛，请佛帮他取下来。
佛就笑了，问他：“猴子，是谁给你戴上这个金箍啊？”孙悟空答：“是观世音啊！”佛要他摸摸自己的头上是否有个金箍，孙悟空一摸，真的，本来就没有戴上。这就是“种了芭蕉，又怨芭蕉”。孙悟空因此大悟，猴子就成佛了。
人生这个头痛的圈圈都是自己戴的，每个人没事还要想个办法找个圈圈戴到头上，戴上之后，头痛极了，好烦恼啊！然后想尽办法把这圈圈脱掉，还告诉人自己本事多大能脱下这个圈圈。脱掉了不到三天，头不痛了，人就不舒服了，又来一个圈圈把头套上去。
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我是亦文人文，希望我的回答能对您有帮助。
孙悟空的形象，是文学史上的经典。其根本原因在于《西游记》的高水平刻画，赋予了这个人物典型的中式面貌，具有传统文化所推崇、人民群众所向往的特点，他之成为精神偶像，不是偶然的。
一、孙悟空形象之叛逆
孙悟空性格中的最大特点就是叛逆，他能够以一己之力向规则宣战，虽然失败且付出了五百年的自由为代价，但仍将之引为人生最豪壮的成就，“你去乾坤四海问一问，我是古往今来第一妖”便是他对自己的评价。
在《西游记》的成书时代，儒家学派已经定于一尊，以“国教”的身份，牢牢把控主流话语权，并且随着历代统治阶级的有意歪曲或强化，循规蹈矩、俯首帖耳，不乱说乱动成了一部分人对儒家的刻板认识。但儒家也是具有反叛精神的，如对“汤武革命”的推崇，如孟子对“独夫”的界定，在儒家文化的一统江山之下，改朝换代并不被禁止、被否定、被讨伐，便是这方面的明证。儒家六经之首的《易经》，便是讲述变易的道理。所以，孙悟空以“玉帝无能”为由，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，虽然统治阶层个个深恶痛绝，但草野群妖（其中不乏体制内出身），却个个既敬且畏，而孙悟空这一反叛者形象的大受欢迎，便是基于这种文化的深厚土壤。
二、孙悟空形象之乐观
孙悟空也有郁闷的时候，在小雷音寺，各路神仙也难奈妖怪何，孙悟空闷极而睡，便有日值功曹前来干预：“你是人间之喜神，何闷之有？”换言之，天上地下，作者读者，都认为孙悟空是无忧无惧、克服万难的英雄，面对再大的苦难，也会勇往直前。那些遭遇过苦难，或正遭遇苦难，承受过挫折，或正承受挫折的人，都会从他的身上汲取营养、分得力量，更坚强地面对曲折的人生。“过了一关又一关，没有过不去的火焰山，”便是后人赋予他的精神写照。
三、孙悟空形象之智慧
在取经路上，孙悟空很多的时候不是展示武力或单独依靠武力，而是以智勇兼备的形象，深入人心。他会诱骗懒惰贪财的猪八戒巡山寻宝，会变化了欺骗各色妖怪，会第一时间编造谎言隐藏和尚身份，也会把看好的妖怪宝物据为己有。人生路上无限波折，更多更好更恰当地运用智慧，是每个人的理想追求，但智慧仿佛往往为对手所设，幸运往往为别人的专属。当彼之时，看虚拟的人物如何施展智慧，是一个不错的选择。
孙悟空的人物形象种，知恩报恩、游戏人间的比重也相当巨大，较之唐僧的愚盲、猪八戒的懒惰和沙僧的无主见，他似乎更适合成为我们的朋友，与我们一起打破世俗的禁忌，追逐生命的喷发。当一以贯之的反叛跳脱终成正果，如来佛疯了他一个充满火药味的矛盾佛号：斗战胜佛。我们或许能够从中读出，这正是非主流坚持到最后的伟大胜利。
为何有人说孙悟空能成为文学史上的精神偶像呢？
【答】
之所以把孙悟空当成文学史上的精神偶像，只是看到了他无比精彩的童年时代。
因为他超强的战斗力，并且是为了公平、理想、正义而战斗！！！
但人们往往只喜欢看人成功风光的一面，却忽略了背后苦逼的付出代价的一面，若全面的看孙悟空的一生，老李却认为孙悟空其实是很悲剧的一个人物。
孙悟空从石头里蹦出来，无拘无束无忧无虑的在花果山快活了342年。
这段童年生活，是丰富多彩的。不仅猴子喜欢干的事，他全干了，而且花果山水帘洞，天造地设按当，占山为王；抽空在菩提老祖那学得七十二般变化和筋斗云，凭本事又在龙王那取了金箍棒；组织了一个有牛魔王在内的“七王兄弟联谊会”，经常开Party；阎王派黑白无常勾他到地府，结果被暴揍一顿。
另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢，取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之。螟下簿子道：“了帐，了帐！今番不伏你管了！”一路棒打出幽冥界。
孙悟空强销死籍后，因本领高强，得以天上地下几上几下，这也让他收获颇丰：掌握了两门农业技术——马匹养殖和蟠桃种植；多了两个称号——弼马温、齐天大圣；拓宽了人脉——什么三清四帝、四大天王、五方五老、普天星相、河汉群神，全部以兄弟相称；增了本领——偷吃老君仙丹在八卦炉中炼成“火眼金睛”。三界十方，敢在玉帝的宝座上翘二郎腿的，只有孙悟空一人！
但是，孙悟空这个时候已经膨胀了，喊出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，虽然口号喊得响，但他高看了自己的本事，也低估了天庭和保皇势力西方大雷音寺的实力。
大闹天宫虽然精彩，但孙悟空始终跳不出如来佛祖的手掌心——这直接导致他的少年时代在五行山下度过！
500年又是怎么过的？
“ 如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。”
饿了吃铁丸，渴了喝铜汁，这还是佛祖发慈悲心。
直到唐僧救他出来，少年时代就算是过去了。然后取经取了多少年？才14年！
“太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。”
——贞观十三年到二十七年，前后仅仅14年。想不到吧！
在这14年里，我们一方面看到孙悟空如虎入森林龙回大海，一身本领得以施展，扫妖除魔势不可挡，却不要忽略一个事实：头上戴着箍呢！
“我命由我不由天”仅仅是他的童年时期发生的事情，大闹天宫就是他的巅峰，之后，变成了“我命由天不由我”！
而且，碰到那些有后台BOSS的小妖小怪，整得死去活来不说，还要低三下四感恩戴德的去求神仙佛祖帮忙。
折腾了14年之后，孙悟空成佛了。“斗战胜佛”！他又战又斗又成佛，但是，能用一个“胜”字吗？他根本不适合用一个胜字！胜是如来胜了——大雷音寺多了一位超级能打的佛家弟子！
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”。
孙悟空是没有爱情的——日月精华所生，人间烟火儿女情长与他无缘。
孙悟空的自由是短暂的——342年，对一个长生不老最终成佛的人来说，这342年顶多算尾巴尖尖上的一根毛。
小结
孙悟空能成为文学史上的精神偶像是因为他一身超强的本领，外加在天宫里喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，并且凭一己之力把整个统治阶级闹得天翻地覆。就凭这种难能可贵的反抗精神，加上无比精彩的细节刻画和丰富想象，能满足所有草根一族的幻想和理想，所以能成为精神偶像。
成为偶像就要付出代价，想要向偶像学习更要付出努力和代价。为了自由，做什么，都是值得的。以孙悟空为精神偶像，现实中要先学会翻跟斗。
【硬核老李观点，仅供参考】
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