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古代秀才，举人，进士地位都如何？当地父母官敬畏吗？
自古有"金举人，银进士，穷秀才"之说，虽然有些过于简单，但也大致说明了他们之间的地位差异。
秀才，别称“茂才”，最初是指才能优异的人。在不同的朝代，秀才的地位相差悬殊。
汉代以来，秀才成为举荐人员的科目之一。汉文帝曾下诏“举贤良方正能直言极谏者”，汉武帝确立察举制，“秀才之举”与“孝廉之科”并立为两汉最重要的察举科目。东汉为避汉光武帝刘秀讳秀才改称“茂才”。“茂才”大多从现任官吏中推选，起用为县令(千石)。
隋朝开始创立科举制，唐朝正式确立和完善了科举制度。唐初秀才科是常科，而且地位最高，为六科之首，被称为是“尤异之科”。对秀才的选拔要求也最高，据《唐六典》记载：“有博识高才、强学待问、无失俊选者为秀才。”对才、学、识都提出了极高的选拔标准，考试内容上考有关治国方略的五条对策，这就要求应考者不仅要博古，还要通今，不仅长于经典诗文，还要有实际的行政能力。当然这样高标准的人才给予的待遇也高，上上第的秀才，可以授予正八品的出身品阶，比进士、明法高出四等，比明经高出三等。
唐高宗永徽二年（651年），停秀才科。开元年间曾再度开秀才科，但三十年无人登第。到宋朝时，秀才对一般读书人的泛称，但值得一提的是，宋朝的读书人并不喜欢自己被称为“秀才”，觉得那是对自己的贬低和轻慢。明太祖朱元璋曾采取荐举之法，举秀才数十人，任以知府等官职。此后，秀才则用来专指府、州、县学的生员。
明清时期，科举考试分为院试、乡试、会试和殿试4个等级。考生无论年龄大小，都要先参加入学考试，也即院试，院试录取者为秀才。秀才分三等：廪膳生、增广生、附生，只有第一等可以领少量的俸禄。秀才可免除个人的农业赋税和徭役，见到县官可以不下跪，一般案件不受刑，可以当私塾先生或者官员幕僚。因为他们在经济上并不富裕，只是在社会地位上稍高于平民，所以被称为"穷秀才"，是科举金字塔下的最低一层。
举人，最初指被举荐之人。
汉代实行察举制，被举荐之人就称为“举人”。
唐朝时把不经学馆考度而由各州县举荐入京应试的士子通称为举人。
宋朝时的科举只有解试、省试和殿试三个级别，第一级别的考试——解试通过后即为举人。举人登科后可直接授官，免除丁役。
明清时举人专指乡试考中者，是一种出身资格，初步具备了入仕资格，当然，一般是中下级官吏。如清朝早期，一些举人可以在出现官缺的情况下，担任知县和教职。即使没有获得官职，也可以被一些总督、巡抚级别的封疆大吏聘为幕僚。比如晚清名臣左宗堂就是举人出身，被湖南巡抚骆秉章聘为幕僚(军师)。举人每月还有较多的俸禄，可免除差役和所有赋税，见了所有官都可以不下跪。
进士，是古代科举殿试及第者之称，是科举制下的最高功名。
“进士”最早见于《礼记·王制》，意指贡举的人才。
(北京国子监的进士题名碑，共198块，记载着51624名进士的姓名、籍贯和名次）
隋唐科举考试设进士科，录取称进士。宋朝时进士科最受重视，考中进士的人多数可官至宰相，所以进士科在宋朝时被称为宰相科。
明清时的科举分4个等级：院试、乡试、会试、殿试，殿试及第的人称进士，赐出身。进士分三甲：一甲3人，赐进士及第；二甲赐进士出身、三甲赐同进士出身。一甲3名依次为状元、榜眼和探花，可以直接授予官职：状元授翰林院修撰，为从六品官。榜眼、探花授翰林院编修，为正七品；二、三甲的进士则会被分派到六部、都察院、通政司、大理寺等衙门观政，用今天的话说就是实习。明代心学大师王阳明就是在得中二甲进士后，被派往工部观政当实习生，负责督建威宁伯王越的坟墓，观政期满后才被授予刑部云南清吏司主事一职的。
所以，古代秀才，举人，进士地位相差还是比较悬殊的，但即使是最低一级的秀才，也可以见了县官不下跪，举人即使没授官，也可以和地方官平起平坐。
从秀才开始，算是脱离了底层阶级，成为士，受人尊敬和敬畏了。
秀才
秀才是童生通过县试，才正式转为秀才。秀才虽然是科举制度下的最低级别，但已经比一般百姓高多了。非常受人尊重，声望高的直接做师爷，差一些的教私塾，见到县令可以不用下跪，如果作礼，县令也要回礼的。
举人
举人就更不用说，在各省贡院参加乡试，通过后称为举人。一旦成为举人，基本就算是衣食无忧了，不仅有人送田送钱送房，县官见到都要主动作礼。举人意味着可以直接做官了，比如明朝的海瑞就是举人出身，所以举人地位非常高了。
进士
进士就意味着人上人了，进士可是通过了皇帝的殿试呀，光宗耀祖不过如此。进士好一些的直接进翰林院，特别优秀的进六部，差一些的都会为官一方，可谓直接进入统治阶层了。
所以说，秀才是书生的开始，进士算是到头了，对各地父母官来说，能出秀才还可以，出个举人算是学风昌盛，出个进士那绝对高人一等了。
古代当官者要从三考里出身。就是本题所提出的问题，古代读书人是惯称十年寒窗之辛苦，才能进行考试。首先是乡试，第一名者称秀才，虽称秀才还系白衣，如在秀才其间犯了法要被革除。
。第二考是省试，参考第一名者称举人，举人有衔称举人老爷，期间犯法亦要革去。
。第三考是京试（国家级），第一名者称状元；二名探花；三名榜眼；以下统称进士，进士有多少？是看一场考试有皇帝取才而决定的，每三年一次（称为某某年第几名进士）状元于吏部统一按排官职，再将初定奏本皇帝，经皇帝准奏，并下旨上任。不过有時皇帝需要重要人才，要进行殿试，皇帝亲自监考，合格，不通过吏部按排，有皇帝亲自任命官职，这都是重要职位，比如：监察御史，七省巡按，按察司，应天府尹等重要衙门。
首先，我们需要明白，科举考试下特权阶级的地位是随着朝代交替而变化的。
然后我们才能回答这个问题。
秀才
隋唐时期，尽废举荐制与九品中正制度，首创科举开科取士，设秀才科，是常科考试的一种。
但唐朝时期的秀才科是极其难考的(与明清时期秀才等级截然相反)，秀才科被称为众科之首，第一位中秀才的杜正玄甚至被称为海内一人。
直到隋朝覆亡，秀才科及弟不过十余人，唐朝时期，直到后来秀才科被废，每年考中秀才者也不过一二人。为什么被废除秀才科呢？因为题目太难从而导致无人参考，秀才科形同虚设，便被废除。
隋唐时期的秀才地位极高，可以直接入仕参政，是国家极其重视的人才。
秀才科被废后，秀才一词开始泛指读书人，发展到宋朝时期，只要参加考试，不论及第与否，一概统称为秀才。
这个时期内的秀才是一种称呼，而无实际功名特权。
到了明清时期，秀才重新迈入特权阶级，进入士大夫阶层的最低门槛。
明清时期秀才阶层享有一定特权，如免除徭役、不跪县官、不用服徭役、地方上受审不得用刑等，社会地位得到一定的提高，但阶级并没有发生变化，且没有俸禄，也不能直接做官，除非更进一步成为举人。
举人
自隋唐以来，举人登科即可授官，若是中举，社会阶级跃升不说，还享有约百数亩至数百亩免缴田税、免数十丁徭役的权力。
举个例子，如果当时的地主富农需要给朝廷交税十两，但要是挂在举人名下为侍，自身免税，只需给举人五两，还可以免除徭役。你要给一个举人老爷一定好处，就可以得到举人免税的权利，这个侍从奴隶之名可是真金白银买来的。
举人与秀才相比，享受国家给予的俸禄，亦可谋得一官半职，虽然要等官位缺口，但也算真正的迈入了统治阶级。
举人可以再考进士，若三次会试不中，也可选择谋得官职，若是入了官位，则不可再考进士。
中了进士，就算没有谋得一官半职，但功名在身，地方官员也不敢有丝毫怠慢。
进士
自隋炀帝与大业年间始置进士科目，此后朝代多为沿用，中试者称为进士。
进士是科举考试的尽头，一甲三人则当即授予官职，入翰林院，二三甲进士再次考试，择优入选翰林院，其余分往各地任职。
当然，若是不满名次也可重考。进士被称为天子门生，稀缺性决定了大多数人都可以留任京城，最不济者也可以做个地方县令或者同级官员。
虽然初任官职品级不高，但功名在身，升迁只是时间问题，进士进入翰林院，便是入阁拜相的起点。
中了进士，当地父母官基本就只能仰望了，还敢不敬?
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