大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大邑农业智慧田的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大邑农业智慧田的解答，让我们一起看看吧。
太多了。
你看，江苏省。江宁和苏州两大城市各取一字做省名，多奇怪，现在哪有江宁这个城市啊，明显不符合实际情况啊。现在江宁是叫南京，所以建议江苏省改名叫南苏省。
无锡市。据说以前有锡矿，所以叫有锡。后来锡矿采完了，就改无锡了，这是什么乱七八糟的，万一以后又发现锡矿了，是不是又要改回叫有锡。人家铁岭的铁矿采完了，也没见人家改名叫无铁啊。
无锡梁溪区，得名自梁溪河，但梁溪河压根没从梁溪区流过。梁溪路，不在梁溪区。梁溪大桥，不在梁溪路上。惠山区，得名自惠山，但惠山不在惠山区。惠山街道，也不在惠山。锡山区，得名自锡山，但锡山不在锡山区。还有锡山中学锡山医院，都在惠山区不在锡山区，你看这地名多乱，都要改。
成都市下列地名可能有问题
（个人看法，仅供参考）
为了响应中央规范地名的号召，坚决整治大洋怪重地名，结合海南、西安民政厅公示案例，觉得如下地名需要整改。
一、市、区、县级：成都、新都、郫都都有犯上之意，我心中永远只有一个都，那就是首都北京。天府新区，府有封建色彩；有新就有旧，没有天府旧区何来新区？臆造。金牛区没有金牛，与事实不符。武侯区的武侯指的是诸葛亮，该区人文荟萃，有那么多先进党员为啥不以雷锋、焦裕禄似的楷模命名。成华区名字似乎也不伦不类。青羊区，青羊农耕文化色彩浓厚，且有宗教色彩，应该改名。锦江区那条河是河不是江，夸大。双流区河流不见得是双数，似乎与事实不符。彭州、崇州不是州，刻意夸大。青白江与实际不符，没看出江是清白的。温江无江，与事实不符。龙泉驿区之“驿”早已消失在历史的尘烟中，况且现在龙泉已行进在建设伟大祖国的宽广大路上，驿与事实不符。都江堰市刻意缩小，该市远不了一个堰，若用灌县又不够先进。金堂县，拜金主义色彩浓厚。高新区重名太多。大邑县，很多人不明白“邑”是啥意思，晦涩。新津县，根本就没有永远新的东东，违背常识。蒲江县，容易起姓氏矛盾，不利于安定团结。邛崃市不尊重历史，应改为临邛，当然改为临邛也有问题——不与时俱进。
二、区县级以下（由于问题太多，数量太多只罗列双流地名几个供大家思考）：空港花田根本不是田。东升重名太多。棠湖中学没有湖，棠湖中学旁的棠湖也只是一个水凼而已，刻意夸大。
大家肯定是从经济角度去看这个问题，我想换一个角度去说，思想领域的“奢靡”。
前面有个人说“奢靡”是部分人的，这点我同意，最为代表的就是江南地区的文人士大夫，你去看张岱的《陶庵梦忆》各种作者关于江南福贵繁华的介绍，记得有一个部分写绍兴的清明节，清明节也被张岱写的充满了“人气”，丝毫没有鬼节的死寂。清明节尚且如此，那其他节日更加不用说了吧？
很多人以此批判文人士大夫的奢靡腐败等等，其实，从思想角度看这是一种偏见。有这个果，和前面的一些因有关。李贽当年强调“吃饭穿衣即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”他的异端思想，影响到了一部分人。
毫无疑问，程朱理学作为一种学说也是不错的，关键问题在于，他被统治者变成了“官方教育的工具”，这样思想僵化，固执死板。而这种“程朱理学”是压抑人的正当欲求的，李贽的思想则是肯定人的正当欲求。这样李贽思想传播，是有积极意义的。
受到李贽观念影响，后来的文学流派公安派，公安派在创作上脱离“理”的束缚，能够自由抒发个人真情实感和表现个人生活欲求。刚才说的张岱的晚明小品文，小品文在当时也是生活化，个性化。也就是说，思想上的反对官方“理学”产生了重视个人欲望，追求物质生活的思潮，应该说从思想上看，这是有积极意义的，而简单的堕落腐朽思想。
但是，我前面也说了，奢靡之风只是部分人的，也就是思想解放只是少数人，没有深入更加广大的地域，尤其是理学思想根深蒂固的农村。而且，这股反对理学思潮引发的“奢靡之风”也存在矫枉过正的嫌疑。重视个人欲望，追求生活质量，走向极端就是奢侈无度，贪图享乐，纵情声色。所以，根本上有些事情要讲求一个度的问题。
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